Размышления об Ашуре
Статья 1
«Скажи: разве слепой и зрячий равны? Почему же вы не размышляете?»
(Священный Коран, сура «Аль-Анам», 50)
Нет никаких сомнений в том, что глаз является одним из самых бесценных даров, которыми Аллах наделил человека. Нет необходимости говорить об этом больше. Глаз позволяет нам видеть всё живое и неживое, существующее во внешнем мире. Однако сам по себе глаз способен видеть лишь то, что находится на поверхности и доступно взору, но этого недостаточно для постижения истины. Для этого необходимо пропустить увиденное через свойственное человеку мышление и только после этого осознать его. Ведь истина постигается не только зрением, но и мышлением.
Иногда человек, даже будучи лишён зрения, способен достичь истины, анализируя информацию, полученную посредством слуха или других чувств, с помощью мышления. Очевидно, что для постижения истины не имеет значения, видит человек своими глазами или нет. Благодаря мышлению человек может открыть очи своего сердца и увидеть истину, а именно это и является главным условием достижения духовного совершенства, ради которого он был сотворён.
Восстание Имама Хусейна в день Ашуры показало людям необходимость мышления и то, что только этим путём можно прийти к истине. При всём своём величии даже наука не приносит пользы в познании истины, если она не развивается посредством мышления. Учёные, чьё видение истины было затуманено и которые своим знанием приносили вред человечеству, стали жертвами именно той науки, которая не была оживлена мышлением.
История Кербелы открывает путь к решению самой главной проблемы всех общин и, наконец, исламской уммы — проблемы видения истины.
Если привести конкретный пример, то одной из причин того, что событие Гадир-Хум было забыто, а божественное повеление, провозглашённое там, не было полностью осуществлено в своё время, является именно это обстоятельство — отказ от мышления и неспособность осознать очевидную истину, свидетелем которой ты являешься.
Если бы более ста тысяч верующих, ставших свидетелями этого события, немного задумались и приложили усилия своего разума, воспользовавшись мышлением, то осознали бы значение слов Пророка, исходивших из Божественного Откровения, и встали бы на сторону истины.
Непонимание события Гадир-Хум и неспособность увидеть истину, заключённую в нём, привели к тому, что Омейяды установили своё господство над мусульманами, а с приходом к власти Язида ислам вступил в чрезвычайно опасный период. На этот раз бездумность мусульман и их отдаление от мышления могли привести к утрате сущности ислама и исчезновению его духовного бытия как религии.
Пожертвовав собой, своей семьёй и своими ближайшими сподвижниками, Имам Хусейн оказал влияние на мышление людей, пробудил их совесть и привёл в движение их разум. Наконец мусульмане пробудились и, по крайней мере, осознали следующую истину: если халифат является исламским, то почему во главе его находится Язид? А если это не исламский халифат, то почему мы должны приносить присягу Язиду?!
Да, благодаря осознанию этой истины открылся путь истинного ислама. Жертва была тяжёлой, но это реальность: когда человек не пользуется своим мышлением, истина скрывается за завесой. Чтобы устранить эту завесу, раскрыть истину и сохранить правильный путь, жертвуют собой последователи этого пути, чтобы другие не сбились с него.
В действительности именно в этом и заключается Божественная миссия Имама — хранить религию, истину и верный путь, чтобы люди могли пользоваться этим и двигаться к совершенству. Имам является хранителем всего этого, даже если ему приходится платить за это собственной жизнью…
«Скажи: разве слепой и зрячий равны? Почему же вы не размышляете?»
(Священный Коран, сура «Аль-Анам», 50)
Этот аят очень простым образом объясняет нам значение мышления: если вы не пользуетесь своим мышлением, то между зрячим и слепым не будет большой разницы. Для постижения истины бывает достаточно просто мыслить.
Намик Бабаханов