1 // Урок первый

Виды деяний

В исламской религиозной практике совершаемые человеком деяния делятся на пять видов:

Первый: Обязательные деяния (ваджиб), совершение которых обязательно, а не совершение запрещено. За совершение обязательных деяний человеку причитается награда, а их не совершение влечет наказание. Например, выполнение ежедневных молитв, совершение поста в месяц Рамадан.

Второй: Запрещенные деяния (харам), совершение которых запрещено и влечет за собой наказание. Например, употребление алкоголя, ложь.

Третий: Желательные деяния (мустахаб), за совершение которых причитается награда, а не совершение ненаказуемо. Например, выполнение желательной ночной молитвы, благотворительность.

Четвертый: Нежелательные деяния (макрух), совершение которых неодобрительно, но и ненаказуемо. Например, путнику нежелательно выполнять коллективную молитву вслед за человеком, который не является путником.

Пятый: Допустимые деяния (мубах), за совершение или не совершение которых не полагается ни награды, ни наказания. Например, ходьба, сидение.

Таклид (Следование)

Слово «таклид» переводится с арабского языка как подражание и следование. В исламской религиозной практике под словом «таклид» понимается следование мусульман указаниям (фетвам) авторитетного религиозного законоведа (муджтахида), достигшего высочайших уровней шариатских знаний, а также практическое подражание ему в выполнении религиозных обрядов.

Положение 1 – Никому из мусульман не разрешается совершать подражание в основных положениях религии, в основах веры, к которым относятся единобожие, справедливость, пророчество, имамат и воскрешение из мертвых. Каждый человек должен сам убедиться в их истинности. Но во второстепенных (практических) положениях религии, таких как молитва, пост, закят, хадж и т.д., мусульманин или должен быть муджтахидом (религиозным законоведом, способным извлекать верные шариатские положения из достоверных источников) и действовать согласно своим знаниям, или же, если он не является религиозным законоведом, следовать указаниям религиозного законоведа. Так же как обычные люди, не имеющие знаний в каких либо областях, всегда обращаются к авторитетным специалистам.

Кроме сказанного выше мусульманин может совершать свои религиозные обязанности, исходя из предосторожности, то есть совершать их таким образом, чтобы у него появилась убежденность в правильном выполнении своих обязанностей. Например, если некоторые религиозные законоведы считают какое-либо деяние запрещенным, а некоторые дозволенным, то, исходя из предосторожности, ему нужно оставить совершение данного деяния. Или, если одни религиозные законоведы считают какое-либо деяние желательным, а другие обязательным для совершения, то ему нужно обязательно выполнить данное деяние. Но так как совершение религиозных обрядов, исходя из предосторожности, не такое уж и легкое дело, и нуждается в обладании достаточного уровня знаний в шариатских науках, то большинство мусульман должны следовать указаниям религиозного законоведа.