НАМІР ПОСТА
– Пост є одним з видів богослужінь, тому він повинен здійснюватися з наміром. Намір про вчинення посту необов’язково вимовляти вголос або про себе. Досить того, що людина, підкоряючись велінням Всевишнього Аллаха, з ранкового азана до магрибу вирішить утримуватися від вчинення дій, які анулюють пост, і які будуть перераховані далі.
– Згідно обережності, необхідно починати утримуватися від аннулирующих пост дій трохи раніше ранкового азана, і продовжувати утримуватися від цих дій короткий час після магрибу. Це потрібно для цілковитої впевненості в тому, що пост був здійснений протягом всього необхідного часу.
– Досить того, що кожну ніч місяця Рамадан людина буде купувати намір про вчинення поста в завтрашній день. Крім цього, буде краще, якщо в першу ніч місяця Рамадан людина придбає намір про вчинення посту протягом усього місяця.
– Для придбання наміри немає особливого часу. Людина може придбати його у будь-який час до ранкового азана. Якщо людина встане для прийняття їжі перед вчиненням поста і його запитають: «Що ти робиш?», а він відповість: «маю намір зробити пост», то цього буде досить.
– Час придбання наміри для здійснення бажаного поста триває також протягом дня, в якому здійснюється бажаний пост. Такий намір можна придбати навіть перед настанням магрибу. Протягом всього дня, до тих пір, поки людина не скоїть аннулирующих пост дій, він може придбати намір про вчинення бажаного посту, і цей пост буде вірний.
– Якщо в місяці Рамадан людина забуде придбати намір про вчинення посту, то його пост буде вірний, у разі, якщо він згадає про це до полудня і відразу ж придбає намір, і якщо не зробить до цього часу аннулирующих пост дій. Але якщо він придбає намір після полудня, то його пост буде недійсний.
– Якщо людина бажає вчинити іншу посаду (крім посту місяця Рамадан), то він повинен визначити його у своєму намірі. Наприклад, він повинен визначити намір, що збирається здійснити пропущений посаду, або посаду, що став обов’язковим через обітниці. Однак у місяці Рамадан досить того, що він намерится завтра зробити пост. Навіть якщо не буде знати, що настав місяць Рамадан, або буде знати, але забуде, і намерится зробити інший пост, то цей пост буде вважатися постом місяця Рамадан. Але якщо в місяці Рамадан він навмисне придбає намір про вчинення іншого посту (знаючи, що в місяці Рамадан не можна здійснювати іншу посаду), то його пост анулюється. Тобто цей пост не буде вважатися ні постом місяця Рамадан, ні іншим постом.
– Необов’язково визначати у своєму намірі день посту, тобто в перший день місяця, другої чи інший день. Навіть якщо він визначить у своєму намірі який-небудь день, наприклад, скаже, що здійснює посаду другого дня місяця Рамадан, а потім дізнається, що сьогодні третій день, то його пост буде вірний.
– Якщо людина до ранкового азана придбає намір про вчинення посту, а потім втратить свідомість або сп’яніє, а вдень прийде в себе (не зробивши при цьому аннулирующих пост дій), то, згідно обов’язкової обережності, він повинен буде завершити пост цього дня, а потім зробити його ще раз в інший день.
– Іноді людина не знає або забуває про настання місяця Рамадан і не здійснює пост, а потім після полудня розуміє свою помилку, або ж до полудня здійснює анулюють пост дію. У цьому випадку він повинен (виявляючи повагу місяцю Рамадан) утримуватися до магрибу від вчинення аннулирующих пост дій, а потім, після закінчення місяця Рамадан, заповнити вчинення посту цього дня.
– Якщо дитина досягне повноліття до ранкового азана, то він повинен здійснити пост. Якщо він досягне повноліття після ранкового азана і не зробить аннулирующих пост дій, то, згідно обов’язкової обережності, він повинен зробити пост, а потім зробити пост цього дня ще раз після закінчення місяця Рамадан.
– Якщо людина має зробити пропущений пост місяця Рамадан або який-небудь інший обов’язковий піст, то він не має права здійснювати бажаний пост. Якщо він забуде про це і почне здійснювати бажаний пост, то, якщо зрозуміє свою помилку до полудня, він може поміняти намір на намір здійснення обов’язкового посту. Але якщо він зрозуміє свою помилку після полудня, то його пост анулюється.
– Якщо людину найняли для здійснення пропущених постів покійного, то йому дозволяється здійснювати свої бажані посади.
– Іноді людина зобов’язаний вчинити інший обов’язковий піст (крім посту місяця Рамадан), наприклад, він дає обітницю, що в певний день буде здійснювати пост. Якщо в цей день він навмисне не придбає до ранкового азана намір про вчинення посту, то його пост анулюється. Але якщо він забуде і згадає про це до полудня, то може придбати намір про вчинення посади, за умови, що до цього часу не здійснить аннулирующих пост дій.
– Якщо людина зобов’язаний здійснити обов’язковий піст, для вчинення якого немає певного дня (наприклад, пропущений пост місяця Рамадан або посаду, яке здійснюється у вигляді спокути), то він може придбати намір про вчинення цього поста до полудня. Тобто, якщо він не здійснить аннулирующих пост дій і придбає намір до полудня, то його пост буде вірний.
– Якщо невіруючий в місяць Рамадан до полудня стане мусульманином, і якщо він не зробить до цього часу аннулирующих пост дій, то, згідно обов’язкової обережності, він повинен здійснити пост цього дня. І немає потреби у повторному скоєнні посту цього дня після місяця Рамадан. Якщо хвора людина одужає до полудня, і якщо він не зробить до цього часу аннулирующих пост дій, то він повинен придбати намір про вчинення посту. Крім цього, згідно обережності, він повинен здійснити пост цього дня повторно після місяця Рамадан. Але якщо він одужає після полудня, то йому необов’язково здійснювати піст в цей день, але він повинен буде заповнити його вчинення після місяця Рамадан.
– Сумнівним днем називається день, щодо якого виникає сумнів, чи він останнім днем місяця Ша’бан або першим днем місяця Рамадан. Необов’язково робити пост в сумнівний день. Якщо людина бажає зробити піст в цей день, то він повинен придбати намір про вчинення бажаного або, якщо такий є, пропущеного посту. І якщо потім стане відомо, що цей день був першим днем місяця Рамадан, то досконалий пост буде вважатися постом місяця Рамадан. А якщо це стане відомо протягом дня, то необхідно негайно поміняти намір на намір вчинення посту місяця Рамадан.
– Якщо під час вчинення посту місяця Рамадан або іншого обов’язкового посту, який повинен відбуватися в певний день, людина намерится припинити вчинення посту, або його охопить сумнів, робити йому посаду чи ні, то його пост анулюється. Якщо людина намерится зробити анулюють пост дію (наприклад, вирішить поїсти), то його пост також анулюється, навіть якщо він не поїсть. За винятком випадків, коли він не надав значення тому, що дана дія анулює чиниться пост.
– Іноді під час здійснення бажаного поста або обов’язкового посту, для вчинення якого немає певного дня (наприклад, пропущений пост), людина має намір вчинити анулюють пост дію, або ж його охоплює сумнів, зробити це дію чи ні. Якщо він не зробить анулюють пост дію і до полудня знову набуде намір про вчинення посту, то чиниться їм бажаний посаду або обов’язковий піст, для вчинення якого немає певного дня, буде вірний.
ДІЇ, ЗВОДЯТЬ НАНІВЕЦЬ ПОСТ
– Дев’ять дій, згідно заходи, анулюють чиниться пост:
1-Вживання їжі і пиття.
2-Інтимна близькість.
3-Мастурбація.
4-Наклеп на Аллаха, Посланника Аллаха і імамів.
5-Потрапляння в горло густий пилу (диму).
6-Занурення голови у воду.
7-Перебування до ранкового азана в стані менструального та післяпологового кровотеч, а також без здійснення великого обмивання (гуслі) після інтимної близькості.
8-Рідка клізма.
9-Умисна блювота.
1-Вживання їжі і пиття
– Навмисне вживання їжі і пиття анулює чиниться пост. Незалежно від того, що було вжито в їжу і питво, що-небудь їстівне (наприклад, хліб та вода) або неїстівне (наприклад, листя дерев). Також незалежно від того багато їжі й пиття було вжито або мало. Навіть якщо людина вийме з рота зубну щітку, потім знову суне її в рот і проковтне наявну на ній вологу, то його пост анулюється. За винятком випадків, коли вологи на щітці буде мало, і вона повністю зникне в слині.
– Якщо під час прийому їжі або пиття людина зрозуміє, що вже настав ранок, то він не повинен ковтати наявну у роті їжу і питво. Якщо він навмисно проковтне їх, то його пост анулюється. Крім цього він повинен буде здійснити спокуту.
– Якщо людина випадково або внаслідок забудькуватості поїсть або поп’є, то його пост не анулюється.
– Згідно обов’язкової заходи, здійснює пост людина повинна утримуватися від ін’єкцій і вакцин, лікарських та поживних препаратів. Однак не забороняються ін’єкції для місцевого знеболювання (анестезія).
– Якщо людина бажає зробити пост, то буде краще, якщо до ранкового азана він почистить свої зуби. Якщо залишки їжі застрягнуть між зубами, і людина буде знати, що протягом дня він може проковтнути їх, то, згідно обов’язкової обережності, необхідно очистити зуби від залишків їжі. Якщо він не очистить зуби і протягом дня проковтне залишки їжі, то йому потрібно буде завершити вчинення посту в цей день, а потім повторно здійснити пост цього дня.
– Проковтування слину, навіть якщо вона збереться у роті, не анулює чиниться пост. Також не анулює пост проковтування мокротиння, якщо вона не досягла рота. Але якщо мокрота досягла рота, то, згідно обов’язкової обережності, не слід ковтати її.
– Пережовування їжі для немовляти, куштування їжі на смак, полоскання рота водою або лікарськими препаратами не анулює чиниться посаду, за умови, що людина не проковтне їх. Якщо крім його волі їжа або вода при цьому потраплять в горло, то піст не анулюється. Але якщо він з самого початку буде знати, що їжа або вода крім його волі потраплять в горло, то його пост анулюється. Він повинен буде заповнити вчинення посту цього дня в інший день, і крім цього повинен буде здійснити спокуту.
– Якщо людину охопить сильна спрага, яку він не в силах буде витерпіти, чи буде боятися того, що від спраги захворіє, то він може випити води в необхідній кількості. Однак чиниться їм пост в цьому випадку анулюється. І якщо подібне відбудеться в місяць Рамадан, то залишився до магріба час він повинен утримуватися від вчинення аннулирующих пост дій.
– Людина не має права порушувати здійснюваний ним посаду з причини слабкості. Але якщо його охопить сильна слабкість, яку він не в силах буде витерпіти, то він може порушити чиниться пост. Також він може вчинити, якщо буде боятися, що від слабкості захворіє.
2-Інтимна близькість
– Інтимна близькість анулює посаду і чоловіки, і жінки, навіть якщо в піхву увійде лише головка статевого члена, і навіть якщо не станеться сім’явипорскування. Якщо ж голівка статевого члена не увійде повністю і сім’явивергання не відбудеться, то чиниться пост не анулюється. Якщо виникне сумнів, ввійшла головка статевого члена або немає, то здійснюється пост буде вірний.
– Якщо людина забуде про піст і вступить в інтимну близькість, чи вступить в інтимну близькість з примусу (крім його волі), то його пост не анулюється. Але якщо в процесі статевого акту він згадає про піст, або його перестануть примушувати до нього, то він повинен негайно припинити статевий акт. В іншому випадку його пост буде анульований.
3-Мастурбація
– Якщо виконуючий посаду людина зробить з собою дію, яке послужить причиною сім’явиверження, то його пост анулюється. Але якщо сім’явиверження відбудеться крім його волі (у сні або в пильнуванні), то його пост буде вірний.
– Якщо виконуючий посаду людина буде знати, що вдень під час сну у нього може статися виверження, то незважаючи на це йому дозволяється спати. І якщо сім’явиверження дійсно відбудеться, то його пост не анулюється.
– Якщо виконуючий посаду людина прокинеться під час сім’явиверження, то йому не обов’язково перешкоджати виходу сперми.
– Здійснює пост людина, у якого, крім його волі відбулося сім’явивергання, може помочитися і зробити истибру (очищення сечовипускального каналу), навіть якщо він буде знати, що в цьому випадку з сечовипускального каналу вийдуть залишки сперми. Навіть якщо він зробить велику обмивання (гуслі) і після цього зробить истибру, то його пост не анулюється. Однак у цьому випадку, після виходу з сечовипускального каналу залишків сперми, йому потрібно буде повторно здійснити велике обмивання.
– Якщо у коїть посаду людини крім її волі відбудеться виверження, і він буде знати, що залишки сперми залишилися в сечовипускальному каналі, і що якщо він не помочитися до здійснення великого обмивання, залишки сперми вийдуть після здійснення великого обмивання, то буде краще, якщо він помочитися до здійснення великого обмивання. Проте це необов’язково.
– Якщо виконуючий посаду людина займеться мастурбацією з наміром досягнення оргазму (тобто сім’явиверження), то його пост анулюється, навіть якщо сім’явивергання не відбудеться.
– Якщо виконуючий посаду людина, не маючи наміру сім’явиверження, заграє зі своєю дружиною, то, якщо в таких випадках у нього зазвичай не відбувалося виверження, його пост буде вірний. Але якщо випадково у нього відбудеться виверження, то вірність чиненого ним посади буде сумнівна. Якщо тільки він не був абсолютно впевнений в тому, що сім’явивергання не відбудеться.
4-Наклеп на Аллаха, Посланника Аллаха і імамів
– Якщо виконуючий посаду людина наговорить на Аллаха, Його Посланника і безгрішних імамів (тобто скаже брехня від їх імені), усно, письмово, знаками або будь-яким іншим способом, то, згідно обов’язкової обережності, його пост анулюється. Навіть якщо після цього він відразу ж покається. Це ж положення стосується наговору на інших пророків і на Фатіму Захру (ДБМ).
– Якщо людина хоче передати якесь переказ, в автентичності якого у нього немає впевненості, то він повинен згадати людину, від якого почув це переказ, або книгу, в якій він прочитав цей переказ. Наприклад, він повинен сказати: «Такий-то людина передає (або у такий-то книзі написано), що Посланник Аллаха (ДБАР) сказав…»
– Якщо людина думав що переказ є справжнім, і сказав його від імені Аллаха або Його Посланника, а потім зрозумів, що воно є хибним, то його пост буде вірним. Але якщо людина думав, що переказ є хибним, і сказав його від імені Аллаха або Його Посланника, а потім зрозумів, що воно є справжнім, то вірність чиненого ним посади буде сумнівна.
– Якщо виконуючий посаду людина навмисно скаже від імені Аллаха або Його Посланника брехня, яку вигадав інший чоловік, то вірність його поста буде сумнівна.
– Якщо здійснює посаду людини запитають: «Сказав Пророк так чи ні?», і він навмисно відповість: «Так», знаючи, що Пророк не говорив цього, чи відповість: «Немає», знаючи, що Пророк сказав це, то вірність чиненого ним посади буде сумнівна.
– Іноді людина навмисно повідомляє неправдиві шаріатські вказівки (фетви), наприклад, обов’язкова дія оголошує необов’язковим, або заборонену дію оголошує дозволеним. Якщо дана вказівка він передає від імені Аллаха або Його Посланника, то вірність чиненого ним посади буде сумнівна. А якщо він передає помилкове зазначення від імені релігійного законоведа (муджтахіда), то цим він здійснює заборонену дію, але його пост не анулюється. Це положення відноситься також до людини, яка, не маючи належної інформації, передає сумнівне вказівку.
5-Потрапляння до горло густий пилу (диму)
– Якщо в горло здійснює посаду людини потрапить густа пил, змішується там з вологою і людина проковтне її, то чиниться їм пост анулюється. В інших випадках пост не анулюється. Анулювання посту не залежить від того, яка пил потрапить в горло, пил від чого-небудь їстівного (наприклад, борошна), або неїстівного і забороненого.
– Якщо вітер підніме пил, або вона підніметься внаслідок підмітання землі, і в результаті необережності людини пил потрапить в його горло, то чиниться пост анулюється (так само, як було сказано в попередньому пункті).
– У всіх випадках необхідно утримуватися від куріння сигарет і іспользовнія будь-яких інших тютюнових виробів. Крім заборони, куріння також анулює чиниться посаду (згідно обов’язкової заходи). Також, згідно заходи, в горло не повинен потрапляти густий пар. Однак не забороняється відвідувати лазні, навіть якщо в них буде присутній пар.
– Якщо людина забуде, що здійснює пост, проявить необережність, і з цієї причини в його горло потрапить густа курява, або вона ненароком потрапить туди крім його волі, то його пост не анулюється.
– Якщо людина перебуває в місці, де є ймовірність попадання в його горло густий пилу або диму, то він повинен дотримуватися там обережність. Якщо він впевнений чи припускає, що пил не потрапить в його горло, то чиниться їм пост буде вірний.
6-Занурення голови у воду
– Згідно обов’язкової заходи, здійснює пост людина не повинен умисно занурювати у воду всю голову, навіть якщо його тіло буде перебувати поза води. Пост анулюється незалежно від того, яку воду буде занурена голова, у воду «мутляк» (чисту воду або у воду «мудаф» (воду з домішкою). Але якщо все його тіло і частину голови будуть перебувати у воді, а частина голови буде знаходитися поза води, то чиниться їм пост не анулюється.
– Якщо людина занурити у воду половину голови, потім вийме її і занурить в воду іншу половину голови, то його пост буде вірний. Якщо він занурить у воду всю голову, залишивши поза води лише волосся, то вірність його поста буде сумнівна.
– Якщо людина стрибне у воду для порятунку потопаючого і занурити голову у воду, то чиниться їм пост анулюється. Однак він зобов’язаний врятувати потопаючого мусульманина, а потім заповнити вчинення посту цього дня в інший день.
– Якщо водолаз одягне на голову водолазний шолом і зануриться у воду, то його пост буде вірний.
– Якщо виконуючий посаду людина крім своєї волі впаде у воду, або його зіштовхнуть у воду, і його голова опиниться під водою, то його пост не анулюється. Також його посаду не анулюється, якщо він забуде про те, що робить пост і занурити голову у воду. Але якщо він згадає про скоєне ним пості, то, згідно обов’язкової заходи, повинен відразу ж вийняти голову з води.
– Якщо людина забуде про те, що робить пост, і з наміром виконання великого обмивання (гуслі) занурити голову у воду, то його пост і велике обмивання будуть вірними. Але якщо людина пам’ятає про скоєне ним обов’язковому пості (який відбувається в певний день), але, незважаючи на це, навмисне занурити голову у воду для виконання великого обмивання, то, згідно обов’язкової обережності, він повинен буде заповнити вчинення посту цього дня в інший день, а також повинен буде повторно виконати велику обмивання.
7-Перебування до ранкового азана в стані менструального та післяпологового кровотеч, а також без здійснення великого обмивання (гуслі) після інтимної близькості
– Якщо людина вступить в інтимну близькість (чи у нього відбудеться сім’явиверження) і до ранкового азана навмисне не вчинить велике обмивання (гуслі), то, згідно обов’язкової обережності, його пост анулюється. Якщо у нього не буде сил для виконання великого обмивання, або він не встигне виконати його до ранкового азана, то він повинен здійснити таяммум. Але якщо він ненароком не виконає велике обмивання до ранкового азана, то його пост буде вірний. Якщо у жінки припиниться менструальна або післяпологове кровотеча, і до ранкового азана вона не виконає велике обмивання, то, згідно обов’язкової обережності, її посаду також анулюється.
– Якщо людина не виконає велике обмивання до ранкового азана, то анулюється тільки пост місяця Рамадан і пропущений посту місяця Рамадан. Інші пости в цьому випадку не анулюються.
– Якщо людина вступить в інтимну близькість і забуде виконати велику обмивання, а потім через один або кілька днів згадає про це, то він повинен заповнити вчинення постів тих днів, щодо яких буде впевнений, що здійснив їх без великого обмивання. Наприклад, якщо він буде сумніватися між трьома і чотирма днями, проведеними без великого обмивання, то повинен заповнити вчинення постів протягом трьох днів. Згідно бажаною заходи, буде краще, якщо він також заповнить вчинення посту четвертого дня.
– Якщо людина в ніч місяця Рамадан не буде мати достатнього часу для виконання великого обмивання або таяммума, але, незважаючи на це вступить в інтимну близькість (або здійснить дію, що тягне за собою сім’явиверження), то вірність його поста буде сумнівна. Згідно обережності, він повинен буде заповнити вчинення посту цього дня і здійснити спокуту. Це ж положення відноситься до випадку, коли він не буде мати часу для виконання великого обмивання, а буде мати час лише для вчинення таяммума.
– Якщо людина думає, що має достатній час для виконання великого обмивання, і вступить в інтимну близькість, а потім зрозуміє, що часу не було, і зробить таяммум, то його пост буде вірний.
– Людина знаходиться в ніч місяця Рамадан без великого обмивання. Якщо він буде знати, що в разі сну не прокинеться до ранкового азана, то він не повинен спати. А якщо він засне і не прокинеться до ранкового азана, то вірність його поста буде сумнівна. І, відповідно обов’язкової обережності, він повинен буде відшкодувати вчинення посту цього дня і здійснити спокуту. Але якщо він буде припускати, що прокинеться до ранкового азана, то він може заснути. Якщо він прокинеться, то, згідно заходи, йому не слід знову засипати, щоб зуміти виконати велику обмивання.
– Людина знаходиться в ніч місяця Рамадан без великого обмивання, і знає або припускає, що в разі засипання прокинеться до ранкового азана. Якщо він мав намір виконати велику обмивання після того, як прокинеться, і заснув з цим наміром, але не прокинувся до ранкового азана, то його пост в цьому випадку буде вірний. Але якщо він не мав наміру про виконання великого обмивання, або сумнівався, чи виконає велике обмивання чи ні, і не прокинувся до ранкового азана, то вірність його поста буде сумнівна.
– Повертаючись до попереднього пункту. Якщо він заснув і прокинувся, і буде знати або припускати, що в разі продовження сну прокинеться до ранкового азана для виконання великого обмивання, а потім засне вдруге і не прокинеться, то, згідно з обережності, він повинен буде відшкодувати вчинення посту цього дня. Це ж положення відноситься до випадку, коли він знову прокинеться, а потім засне в третій раз і не прокинеться до ранкового азана. Проте ні в одному з цих випадків йому необов’язково здійснювати спокута.
– Той сон, в якому у людини відбудеться виверження, не вважається першим засипанням. Якщо він прокинеться після цього сну і знов засне, то це буде вважатися першим засипанням.
– Якщо у коїть пост людини днем відбудеться сім’явивергання (крім його волі), то буде краще, якщо він відразу ж виконає велике обмивання. Але якщо він не виконає велике обмивання, то його пост все одно буде вірний.
– Якщо людина прокинеться після ранкового азана і виявить, що у нього відбулося сім’явивергання, то його пост буде вірний. Незалежно від того, коли відбулося сім’явивергання – до ранкового азана або після. Буде він знати час сім’явипорскування або буде сумніватися.
– Людина бажає заповнити вчинення пропущеного посади одного із днів місяця Рамадан, прокидається після ранкового азана і виявляє, що у нього сталося виверження, і знає, що воно відбулося до ранкового азана. Якщо до наступного Рамадану ще залишається багато часу, то, згідно обов’язкової заходи, йому слід заповнити вчинення поста в інший день. Але якщо до наступного Рамадану залишилося мало часу (наприклад, до наступного Рамадану залишилося п’ять днів, і він повинен заповнити вчинення пропущених постів п’яти днів попереднього Рамадану), то він повинен здійснити піст в цей день, і він буде вірний.
– Якщо в місяці Рамадан до ранкового азана у жінки припиниться менструальна або післяпологове кровотеча, і вона не буде мати достатнього часу для виконання великого обмивання, то вона повинна здійснити таяммум, і її пост буде вірний. Але якщо вона не буде мати достатнього часу навіть для вчинення таяммума, то повинна потім виконати велику обмивання (після ранкового азана), і її пост в цьому випадку також буде вірний.
– Якщо у жінки припиниться менструальна або післяпологове кровотеча після ранкового азана, то вона не має права вчиняти пост. Якщо протягом дня у жінки почнеться менструальна або післяпологове кровотеча (навіть перед магрібом), то вона повинна припинити вчинення посту.
– Якщо до ранкового азана у жінки припиниться менструальна або післяпологове кровотеча, але вона проявить безпечність і не виконає велике обмивання, то, згідно обов’язкової обережності, її пост анулюється. Але якщо вона не проявить безпечності, але не виконає велике обмивання (наприклад, вона буде чекати відкриття лазні, або буде чекати, поки нагріється холодна вода), то, у разі якщо вона здійснить таяммум, її пост буде вірний.
– Якщо у жінки будуть спостерігатися вагінальні виділення, то вона повинна виконувати велику обмивання у відповідності з положеннями, про які було сказано в розділі про вагінальних виділеннях (истихада). І чиниться нею пост буде вірний.
– Якщо людина доторкнеться до небіжчика, то він зобов’язаний зробити велике обмивання, яке відбувається після дотику до трупа. Однак він може здійснювати пост без здійснення даного виду великого обмивання. Якщо він доторкнеться до небіжчика в процесі вчинення посту, то його пост не анулюється. Але для виконання молитви він повинен зробити це велика обмивання.
8-Рідка клізма
– Рідка клізма анулює чиниться пост, навіть якщо вона робиться в лікувальних цілях. Однак не забороняється використовувати для лікування свічки і супозиторії. Згідно обов’язкової заходи, під час посту не слід використовувати поживні свічки.
9-Умисна блювання
– Умисна блювання анулює чиниться пост, навіть якщо людина викликає блювоту для порятунку себе від отруєння або для лікування хвороби тощо. Але ненавмисна блювання та блювання крім волі не анулюють чиниться пост.
– Якщо людина з’їсть щось вночі, і буде знати, що вдень його вирве крім його волі, то його пост не анулюється. Однак, згідно з бажаною обережності, краще не робити цього, а якщо зробить, то потрібно заповнити вчинення посту цього дня.
– Необов’язково, щоб здійснює пост чоловік утримував себе від блювоти. Але якщо це не буде шкідливо для нього, і не буде становити труднощів, то від блювоти краще утриматися.
– Якщо шматочок їжі або комаха (зразок мухи) крім волі людини потрапить в його горло, і потрапить так глибоко, що неможливо буде витягти його звідти, то чиниться їм пост буде вірний. А якщо він зможе витягнути його з горла, то повинен витягнути його. В цьому випадку його пост також буде вірний. Але якщо він, будучи в змозі витягнути, навмисно проковтне його, то його пост анулюється.
– Якщо людина буде точно знати, що через зригування (відрижки) що-небудь вийде з його горла, і це буде називатися блювотою, то він не повинен умисно зригувати. Але якщо він не буде знати, що-небудь вийде назовні, то зригування (відригування) не забороняється. Якщо в результаті ненавмисного зригування (відрижки) що-небудь потрапить в його горлянку або рот, то він повинен виплюнути це з рота. Якщо він навмисне проковтне це назад, то його пост анулюється. Але якщо він проковтне ненавмисно, то пост буде вірний.
– Якщо виконуючий посаду людина ненавмисно і крім своєї волі здійснить одне з перерахованих вище дев’яти дій, то його пост буде вірний. Але якщо людина, що не має в ніч місяця Рамадан великого обмивання, засне і до ранкового азана не вчинить велике обмивання, то вірність його посади, як було сказано раніше, буде сумнівна.
– Якщо виконуючий посаду людина ненароком зробить один з аннулирующих пост дій, а потім, думаючи, що його пост вже скасовувався, здійснить одну з цих дій ще раз (але вже навмисне), то його пост не анулюється. Однак, згідно з бажаною заходи, буде краще, якщо він заповнить вчинення посту цього дня.
– Якщо вчиняє пост людині насильно увіллють що-небудь в горло, або насильно занурять у воду його голову, то чиниться їм пост не анулюється. Але якщо його самого змусять проковтнути що-небудь (наприклад, скажуть йому: «якщо ти не з’їси, то ми завдамо шкоди твоєму здоров’ю та майну», і він, рятуючи себе, з’їсть), то його пост анулюється.
– Згідно обов’язкової заходи, здійснює пост людина не повинна ходити в місця, в яких йому насильно увіллють що-небудь в горло, або змусять з’їсти що-небудь. А якщо він намерится піти туди, але не піде, або піде, але з ним нічого не трапиться, то його пост буде вірний.
НЕБАЖАНІ ДІЇ ПОСТИТЬ
– Вчиняє пост людині небажано здійснювати наступні дії:
1-Закапування в очі лікарських засобів.
2-Використання сурми (сурма – чорна фарба для вій), якщо її запах або смак дійдуть до гортані.
3-Вчинення дій, що сприяють слабкості людини. Наприклад, здавання крові або відвідування лазні.
4-Використання нюхального тютюну (якщо людина не буде знати, що він досягне гортані, але якщо буде знати, що він досягне гортані, забороняється використовувати його).
5-Вдихання запаху ароматних квітів.
6-Сидіння жінки у воді (згідно заходи).
7-Використання свічок та супозиторіїв (згідно заходи).
8-Намочування одягу на тілі.
9-Вчинення дій, що сприяють виділенню крові з рота.
10-Чистка зубів свіжої дерев’яної гілкою (паличкою).
11-Поцілунок дружини без наміру сім’явиверження, а також вчинення будь-яких дій, що розпалюють пристрасть. Якщо людина поцілує дружину, або вчинить розпалює пристрасть дію з наміром сім’явиверження, то його пост анулюється.
ВИПАДКИ, КОЛИ НЕОБХІДНО ЗАПОВНИТИ ПОСАДУ І ЗДІЙСНИТИ СПОКУТУ
– Якщо людина буде знати, що перераховані вище дев’ять дій анулюють пост, і, незважаючи на це, навмисне зробить їх, то його пост буде анульований. Крім цього він повинен буде заповнити вчинення посту цього дня в інший день, і повинен буде здійснити спокуту. Але якщо він зробить аннулирующие пост дії, не знаючи про те, що вони анулюють посаду, то він не повинен вчиняти спокути, але, згідно заходи, повинен заповнити вчинення посту цього дня. Це ж положення відноситься до випадку, коли людина буде сумніватися, чи наступив магриб чи ні.
– Якщо людина, не маючи інформації і не знаючи положень відносно посади, здійснить заборонене дію, і буде знати, що дана дія є в Ісламі забороненим, але не буде знати, що він анулює пост, то, згідно з обережності, він повинен буде здійснити спокуту.
СПОКУТА ПОСТА
– Спокута посту здійснюється одним з трьох способів:
Перший: Звільнення невільника.
Другий: Вчинення посту протягом 60-ти днів.
Третій: Насичення їжею 60-ти бідняків (якщо кожному з них дати приблизно з 750 грам пшениці або ячменю, то цього буде достатньо).
У наш час немає невільників. Тому здійснювати спокута людина має одним з двох способів. Замість пшениці дозволяється дати біднякові хліб, в приготуванні якого було використано 750 грам пшениці.
– Якщо людина не буде в змозі здійснити спокуту одним з трьох вищезазначених способів, то повинен дати біднякам стільки їжі, скільки зможе. Якщо він не в змозі зробити цього, то повинен здійснити посаду протягом 18-ти днів. Якщо він не зможе постити 18 днів, то повинен постити стільки днів, скільки зможе. А якщо він не в змозі зробити навіть цього, то повинен просити прощення у Всевишнього Аллаха. Досить того, що він скаже серцем «астагфируллах». І якщо після цього, по закінченню певного часу, він буде в змозі здійснити спокуту, то йому необов’язково здійснювати його.