Коли звістка про події в Кербелі досягла Медини, в місті почалося небачене хвилювання. Всі журилися загибелі улюбленого онука Пророка (с) і малочисельної групи, що супроводжувала його. Траурною церемонією в Медині керували самі авторитетні особистості міста – деякі дружини Пророка (с) і його старі товариші. У такій обстановці знаменитий сподвижник Джабір ібн Абдуллах Ансарі залишає Медіни і направляється в Кербела, щоб відвідати могили шахідів. Під час цієї подорожі його супроводжує інший сподвижник – Атиййа ібн Сад ібн Джунада Овфи. Тоді Джабиру було 75 років, він втратив зір і Атиййа був його провідником. Згідно з переказами, після прибуття в Кербелу (у ті часи ці місцевості були пустельними) Джабір ібн Абдуллах Ансарі здійснив гуслі в річці Фірат, переодягнувся в чисту одежу, яку приніс з обой, напарфумився, а потім босоніж відправився в шлях, щоб відвідати могилу Імама Хусейна (а) і його близьких. Атиййа розповідав, що був Джабір спочатку попрямував до могили Імама Хусейна (а), він плакав доти, поки не втратив свідомість. А коли прийшов до тями, сказав: “Чому хабіб (улюблений, тобто Імам Хусейн (а)) не відповідає своєму хабібу (тобто Джабиру)?”. Потім Джабір вітав могили та інших шахідів, а повернувшись, сказав Атиййе: “Люби тих, хто любить сімейство Мухаммада (тобто Ахлі-бейт), і враждуй з тими, хто ворогує з ними. Навіть якщо вони здійснюють намаз і постять”.
Таким чином, першим, хто відвідав могили шахідів Кербели, був Джабір ібн Абдуллах. Причому це відвідування відбулося 40 днів після трагедії, тобто в день арбаїн. За деякими переказами, в цьому взяли участь і бранці, які поверталися з Дамаска в Медину. В загальному ж, існують достовірні перекази про відвідування Кербели в день арбаїн жінок Ахлі-бейта і Імама Зейнульабидина (а).
Відвідування в день арбаїн могили Імама Хусейна (а) і читання “Зийаратнаме арбаїн” вважається богоугодною справою. Імам Хасан Аскери (а) оцінював читання “Зийаратнаме арбаїн” навіть одним з п’яти якостей муміна. Ті, хто в той день не можуть перебувати в Кербела, можуть читати це і вдома. Існує два варіанти “Зийаратнаме арбаїн”. Перший поширений варіант переказав від Джафар Садика (а) його сподвижник по імені Сафвани-джаммал . Другий варіант переказаний від Джабір ібн Абдуллаха. Цей той зийаратнаме, який він читав в день арбаїн. Цей варіант зараз найбільш часто читається в середині місяця раджаб, як зийаратнаме Імама Хусейна (а). Обидва варіанти наводяться у відомої релігійної книзі молитов “Мафатихуль-джинан”.
Нагадаємо, що, незважаючи на завершення жалобній церемонії з шахидам Кербели в день арбаїн, краще вважається утримуватися від веселий ще протягом наступних 9-10 днів. Тому що в 28-ий день місяця сафар відзначається день смерті Його Світлості Мухаммада (с) і Імама Хасана (а), а в останній день місяця сафар (29 або 30-го) – Імама Ризи (а). У знак поваги до цим святим особам, рекомендується продовжити траур до кінця місяця сафар.