10 // Пот людину, який порушив велике ритуальне обмивання за допомогою забороненого діяння
Положення 131 – Якщо людина порушить велике обмивання (гуслі) за допомогою здійснення забороненого діяння, наприклад, за допомогою перелюбу, акта гомосексуалізму або мастурбації, то його піт не є поганою . Однак, згідно з обов’язкової заходи, не слід виконувати молитву в одязі, на якій все ще присутній піт таку людину.
Положення 132 – Незважаючи на те, що піт людини, яка порушила велике обмивання за допомогою забороненого діяння, не є поганою, бажана обережність полягає в тому, що краще уникати подібного поту. Для дотримання даної обережності цій людині краще здійснювати велику обмивання водою помірної температури, щоб під час його вчинення не виділився піт. Це положення стосується лише тих випадків, коли велика обмивання відбувається водою, обсяг якої становить менш 384 літрів. Якщо ж велике обмивання відбувається проточною водою або водою, обсяг якої становить 384 літрів і більше, то необов’язково, щоб температура води була помірною. Згідно бажаної обережності, буде краще після завершення великого обмивання облити тіло водою.
Положення 133 – Забороняється вступати в інтимну близькість з дружиною під час її місячних, а також під час обов’язкового поста місяця Рамадан. Якщо чоловік порушить цю заборону і вступить з нею в інтимну близькість, а потім його тіло спітніє, то до нього будуть ставитися всі вищезгадані положення.
Положення 134 – Потім, який виділяється під час порушення великого обмивання за допомогою забороненого діяння, вважається піт, що виділяється з тіла людини безпосередньо в процесі здійснення забороненого діяння, або ж після його завершення і до скоєння повторного великого обмивання.
Положення 135 – Якщо людина, що порушила велике обмивання за допомогою здійснення забороненого діяння, через відсутність води, брак часу або іншої причини зробить «таяммум «, то до його поту перестають ставитися положення, згадані вище. І він може виконувати молитву.
Докази осквернення
Положення 136 – Дізнатися про те, що чистий предмет став оскверненим, можливо трьома способами:
Перший: Якщо сама людина має переконаність в тому, що даний предмет є оскверненим. Просто припущення в цьому випадку, навіть якщо воно сильне, недостатньо. Таким чином, дозволяється їсти і пити в деяких громадських закладах, щодо яких у людини є лише припущення, що в них присутня скверна. Крім випадків, коли людина переконана в тому, що предмети в даному закладі спаплюжені.
Другий: Якщо власник предмета (наприклад, господар будинку, продавець в магазині, слуга в будинку) сповістить про те, що даний предмет є оскверненим.
Третій: Якщо осквернення будь-якого предмета засвідчать два справедливих особи, і навіть досить свідоцтва одного такого особи.
Положення 137 – Якщо який-небудь предмет був чистим, а потім, по закінченню деякого часу, людина засумнівався, чи став він оскверненим чи ні, то цей предмет продовжує вважатися чистим. І навпаки, якщо предмет був оскверненим, а потім людина засумнівався, чи став він чистим чи ні, то він продовжує вважатися оскверненим.
Положення 138 – Якщо людина знає, що одна з двох посуд або одна з двох одеж, обидві з яких використовуються в його повсякденному житті, стала опоганеної, але не знає яка саме з них, то йому необхідно уникати обох. Однак якщо він не знає, опоганеної стала його одяг або ж чужа одяг, яку він не використовує в своєму повсякденному житті, то немає необхідності уникати їх.
Положення 139 – недовірливі люди, яких постійно долають різні сумніви, не повинні звертати увагу на свої сумніви, що з’являються у них щодо осквернення і чистоти предметів. У подібних випадках вони повинні рівнятися на звичайних людей і чинити так само, як вони чинять. Нехтування сумнівами – найкращий спосіб позбутися від них.
Положення 140 – Зайва обережність у тому, що пов’язано з оскверненням та чистотою, що виходить за рамки розумного, засуджується в мусульманській релігійній практиці. Якщо ж ця обережність стане причиною виникнення коливань, то така обережність сумнівна.
Положення 141 – Якщо людина передбачає, що який-небудь предмет став оскверненим, то йому не обов’язково досліджувати це питання, щоб переконатися в цьому або зворотному. У разі, якщо подібні дослідження стануть причиною виникнення сумнівів, то згідно обов’язкової заходи, вони заборонені.
Положення 142 – Окрім дотримання положень щодо чистоти і осквернення, мусульманам бажано дотримуватися чистоти тіла, одягу, житла, засобів пересування і всього того, що оточує їх. Так само, як надходили Посланник Аллаха і безгрішні імами.