Яхья Бармаки
Буддистський рід Бармакидів здавна правил Балх. Коли в середині VII ст. ця територія увійшла до складу омейядского держави, то весь цей рід прийняв іслам. Після 750 р в епоху аббасидов Бармакидів отримали славу як мудрі правителі. Вони передали аббасидским халіфам, що не обізнаним у організації бюрократичної системи величезної держави, столітній досвід управління, накопичений ними за часів Перської імперії. Бармакидів зіграли важливу роль в становленні імперії до кінця VIII ст. Широко відоме ім’я Ях’і ібн Халіда аль-Бармаки. Він був приставлений як радник і вихователь до молодого Харуну ар-Ращіду, який буде халіфом в золоті роки правління аббасидов. Багато в чому завдяки Ях’е ібн Халіда ар-Бармакидів при Харуне ар-Рашида халіфат жив в світі з сусідами, економіка його розвивалася, виявлялося заступництво вченим і була створена інфраструктура, що суперничає з давньоримської. Таким чином, сім’я Бармакидів залишила такий слід в історії мусульманського світу, що його вплив на політичне життя простежувалося впродовж століть.
Хан Берке (- 1266 г.)
В середині XIII в. Берке хан, онук Чингіз хана, був значущою фігурою для монгол. Як і весь його народ, він сповідував шаманізм – різновид язичництва. Берке командував одним з підрозділів монгольської армії, яка виступила в 1236 році під проводом Бату в західний похід – на Кавказ, Західну Європу і кипчакскіе степу. Повертаючись до Монголії, він зупинився в Бухарі, щоб отримати відповіді на свої питання по ісламу. Він виявився сприйнятливий до віри і став мусульманином. Таким чином, Берке хан – це перший монгольський правитель-мусульманин. Дізнавшись про прийняття ним ісламу, багато його воїни зробили те саме. Це призвело до того, що монгольська армія, яка завоювала багато мусульманські території, в тому числі і Багдад, відступила. Коли 1258 р поширилася звістка про завоювання Багдада Хулагу ханом, то Берке хан, дав слово помститися: «Він (Хулагу) захопив мусульманські міста і став причиною вбивства халіфа. За допомогою Аллаха я закликаю помститися йому за пролиту кров мусульман ». Уклавши союз з мамлюками, Берке хан зупинив Хулагу і врятував території Єгипту, Сирії та Хіджаз від руйнування і поневолення.
Заганос-паша (-1461 р)
Заганос-паша за походженням був греком або албанцем. У дитинстві був відправлений в яничари. Як і інші яничари, поряд з отриманням релігійної освіти, він навчався основам управління і військової справи. Пізніше він був призначений вихователем і радником молодого шах-заде, який згодом став султаном Мехметом II.Коли його вихованець зійшов на трон, Заганос-паша став його візиром. Саме з ним султан радився з усіх питань державного управління, зокрема, з приводу завоювання в 1453 р Константинополя. Його спадщина – це мечеті, джерела і громадські лазні, які і сьогодні прикрашають Баликесір і Едірне.
Ібрахім Мутеферріка (1674-1745)
Ібрахім Мутеферріка народився в 1674 року в угорському місті Коложварі. Він був унітаріанцев, але потрапив у турецький полон і опинився в Стамбулі. Тут він прийняв іслам і зробив кар’єру при палаці, отримавши привілейовану посаду мутеферріка. Так як Ібрахім Мутеферріка знав різні мови, то виступав в якості дипломата, входячи до складу посольств в різні країни. У Туреччині він також відомий як засновник першої друкарні. Він видав безліч атласів, словників і релігійних книг. Поряд з цим, Ібрахім Мутефарріка є автором праць з історії, теології, соціології та астрономії.
Малькольм Ікс (1925-1965)
Дитинство і юність Малькольма Ікса були важкими. У 1946 р він навіть потрапив до в’язниці, де провів 8 років. До в’язниці він захопився ідеями організації «Нація ісламу», які далеко розходилися з традиційним ісламом. Зокрема, проголошується перевага чорної раси, а біла звинувачується у всіляких гріхах. До середини 50-х рр. Малькольм Ікс став лідером цієї організації і одним з найбільш відомим борців за права чорношкірих в Америці. Але до кінця цього десятиліття ідеологія «Нації ісламу» перестала задовольняти його. Залишивши цей рух, він став вивчати традиційний іслам, в 1964 р здійснив хадж, подорожував по мусульманських країнах і по Африці. Після цього, повернувшись на батьківщину, Малькольм Ікс став поширювати іслам серед афро-американців. Його виступи, в яких він, зокрема, критикував «Націю ісламу», стали причиною ворожого ставлення до нього колишніх однодумців. Адже під його впливом частина членів названої організації покинули її і взяли традиційний іслам. У 1965 р Малькольм Ікс загинув від рук убивць з «Нації ісламу». Хоча як прихильник традиційного ісламу він виступав тільки невелику частину свого життя, він залишив на цьому терені спадщина, гідне уваги. Він став символом для мусульман Америки і залишився в пам’яті всього людства як борець за права людини.
Олександр Рассел Уебб
До кінця XIX в. в Америці ЗМІ стали перетворюватися в дієвий інструмент впливу на суспільство. Одним з журналістів, який зіграв роль у цьому процесі, бути Олександр Рассел Уебб. Розчарувавшись в християнстві і будучи начитаною культурною людиною, він зайнявся духовними пошуками, став вивчати інші релігії. Особливо зацікавив його іслам. У 1887 рУебб був призначений консульською представником США на Філіппінах. Це дало йому можливість дізнатися про іслам безпосередньо від філіппінських мусульман. Хоча першими представниками ісламу, які познайомили його з цією релігією, були послідовники ахмадійского руху, який не є ортодоксальним, Уебб пізніше відкрив для себе і справжній іслам. Він подорожував по мусульманському світу, вивчати ісламські науки і знайомився з улемами. У 1893 р, пішовши у відставку зі свого поста в Міністерстві закордонних справ, Олександр повернувся в Америку. Тут він написав кілька книг, присвячених ісламу, став видавати газету, пропагуючи цю релігію. До початку XX в. цей видатний діяч продовжував залишатися найвідомішим голосом ісламу в Америці. Навіть султан Абдульхамід II дарував йому звання почесного консула Османської імперії. Олександр Уебб помер в 1916 і був похований в Резерфорді в Нью-Джерсі. (Стаття: lostislamichistory.com, переклад Гульсара Ахметзянова, islam-portal.ru)