Имам Риза

Восьмой непорочный имам его светлость Риза родился в Медине 11-го числа месяца Зуль-Када в 148 году хиджры. Отцом его был имам Казим, а матерью – ее светлость Наджма, лучшая женщина своего времени. В 183 году в тридцатишестилетнем возрасте достиг имамата. В период халифатского правления Мамуна и по его настоянию его светлость был принудительно направлен в Хорасан и принял пост наместника Мамуна. В Хорасане он провел встречи и диспуты с учеными всех религий, и все они признали его светлость и преклонились перед его величием и знаниями. Некий житель Балха рассказывает, как однажды побывал в гостях у имама Риза. Тот велел постелить скатерть для еды, и вся прислуга, даже темнокожие, сели вокруг нее и стали есть вместе с его светлостью. Гость сказал, что, по его мнению, было бы лучше, если бы скатерть для слуг постелили отдельно. Его светлость ответил: «Успокойся, наш Бог – один, и все мы от
одного отца и матери, и вознаграждение каждого зависит от его деяний».
Каждый раз, когда его светлость собирался есть, прежде чем приступить к трапезе, он отправлял бедным и неимущим часть еды, стоявшей на скатерти. По вечерам имам Риза ел мало и часто не спал до утра. Он много постился и никогда не забывал о трехразовом посте в каждом месяце – в первый четверг в начале и в конце месяца и в среду в
середине месяца.
Темными ночами его светлость отправлялся в дома бедняков и раздавал им все, чем можно было им помочь. В 203 году хиджры, когда его светлости было пятьдесят пять лет,
аббасидский халиф, боявшийся все возрастающей популярности имама среди людей, приказал отравить его. Имам Риза умер мученической смертью в конце месяца Сафар и был погребен в Мешхеде. Сегодня мавзолей его светлости является святыней
шиитов всего мира.
Поклонение Богу не зависит от многократных совершений молитвы и соблюдений поста. Богослужение и поклонение требуют, чтобы человек был думающим, размышлял об задачах своей религии и своих обязанностях и при любых условиях мог бы определить свою задачу и старался исполнить ее. Чистота – нравственное качество божественных пророков. Упование на Аллаха и доверие к нему означает, что человек не боится никого, кроме Господа Всевышнего. Помощь бедным и неимущим лучше милостыни на пути Господнем.