Мухаммеду (с) исполнилось 40 лет. В ту ночь подобно другим ночам пещера Хира стала свидетелем искренних и чистых молитв Мухаммеда. Внезапно свет заполнил пещеру и до его ушей донесся голос. Перед ним явился архангел Джебраил и передал ему послание Всевышнего. Обращаясь к Мухаммеду он сказал: «Мухаммед — ты пророк Бога, а я архангел Джебраил». Мухаммед удивился и посмотрел на Джебраила. Джебраил промолвил: «Читай!». Мухаммед ответил: «Я не умею читать». Джебраил несколько раз подряд приказал Мухаммеду читать. И вдруг Мухаммед почувствовал, что может читать и прочитал: «Читай (и возгласи!) Во имя Бога твоего, кто сотворил — Кто создал человека…» (Сура «Аль-Алак»)
Таким образом Мухаммед, стал последним божественным пророком и успокаивающими душу словами начал свой призыв к единобожию. С этого времени день Мабас — начальная точка глубоких перемен в человеческом обществе. Его Светлость Мухаммед (с) прежде всего призывал людей к поклонению к единому Богу. Его чистое сердце подобно гладкому и ясному зеркалу передавало людям небесные послания. Несмотря на то, что он не был знаком с пером и бумагой, не умел ни читать ни писать, первое послание, которое он получил от Всевышнего, был призыв к чтению и обучению. Несмотря на отсутствие учителя, он сам стал учителем всего человечества, вдохновителем всех крупных центров науки и мудрости.
Миссия пророка (с) имела несколько целей, которые нашли свое отражение в истории. Одна из них совершенствование благородных черт характера. В священном Коране особое место отводится воспитанию и обучению человека, приведению в соответствие его намерений и поступков. В части 25-го аята суры «Аль-Хадид» говорится: «Мы посылали вам и прежде пророков с ясными знаменьями и вместе с ними Книгу откровений И весы (для замерения добра и зла), Чтоб человек блюсти мог правосудье».
В целом в миссии Пророка очевидны две цели. Одна из них — зарождений внутренних коренных преобразований в человеке. В этом смысле Пророк (с) подняв в руке знамя достоинства сиял подобно солнцу на небосклоне, чтобы человек познал свое высокое место и понимал, что все в мире создано для него и для его счастья. Другая цель — призыв человечества к единобожию. При помощи снизошедших аятов, он отвращал людей от поклонения идолам, созданным ими самими, и сеял в их душе семена единобожия. Очевидно, что лучи веры в Единого Создателя и признания его господства в жизни, сохраняет в человеке его гордость и величие. Духовное состояние человеческой цивилизации также во многом зависит от хорошего воспитания и доброго отношения, которое распространяли такие пророки как Моисей (а), Иисус (а) и Мухаммед (с).
Естественно в лучах нравственного и мыслительного роста общества цивилизация также росла и развивалась. Мы видим как спустя некоторое время после принятия Мухаммедом (с) пророческой миссии, поднялись и расцвели всевозможные научные и исследовательские центры, и с огромной скоростью распространились по всему исламскому миру. Французский мыслитель Жан Берава считал Его Светлость Мухаммеда (с) пророком-законодателем, могущественным политиком, великим руководителем, сильным оратором и достойным лидером. Всевышний подарил ему гордость и величие, чтобы он смог создать лучшую жизненную программу и постоянный закон.