9) Девятый непорочный и седьмой имам Казим

Его светлость, нареченный при рождении Мусой, известен под прозвищем Казим. Его отцом был имам Садик, а матерью – мудрая и знающая Умм-Хамиде, к которой имам Садик рекомендовал обращаться женщинам, желающим познать религиозные законы и устои. Родился имам Казим 7-го числа месяца Сафар в 128 году хиджры, достиг имамата в двадцать один год.
Часть своей благородной жизни его светлость провел в тюрьме, так как аббасидский халиф Гарун был недоволен его популярностью среди народа и под различными предлогами часто бросал его в темницу. В заключении его светлость не прекращал усердно молиться. Однажды аббасидский халиф отправил в тюрьму к его светлости очень красивую женщину в качестве прислуги, с тем чтобы тот влюбился в нее и в связи с этим против него можно было бы поднять порочащую его шумиху. Спустя несколько дней по указу халифа в тюрьму был отправлен соглядатай, чтобы узнать, в каких отношениях находится его светлость и подосланная красавица. Когда тот вошел в темницу, то увидел, что в одном углу молится его светлость, а в другом – та женщина. Ее отвели к аббасидскому халифу и спросили, почему она не выполнила приказ и не соблазнила его светлость. Она ответила: «Увещания имама Казима и его молитвы оказали на меня глубокое воздействие и изменили меня (а я никак не смогла его изменить)».
Люди божественной веры, их образ жизни и поведение всегда оказывали благое влияние на окружающих и изменяли их, и в то же время окружающие никогда не воздействовали на святых людей и не могли склонить их к пороку и греху.
Его светлость имам Казим принял мученическую смерть за веру – в багдадской тюрьме приспешники аббасидского халифа подсыпали в его пищу яд. Он скончался 25-го числа месяца Раджаб в 183 году хиджры в возрасте пятидесяти пяти лет и был похоронен в том же городе на курайшитском кладбище, которое впоследствии стало известно как Казимейн. С того времени могила его светлости имама Казима является местом паломничества мусульман, в частности шиитов.
Из высказываний его светлости
Тот, вчерашний день которого равен сегодняшнему, то есть кто после двадцати четырех часов жизни не предпринял ни одного шага в сторону человечности и нравственности и во имя совершенства религии и набожности, – тот обманут. Это значит, что он лишился части своего капитала и взамен не получил ничего.
Тот, сегодняшний день которого хуже вчерашнего, то есть у кого вместо духовного и нравственного прогресса произошел регресс и появилась склонность к порокам, – тот не достигнет милости Божьей.