Згідно з сунітським переказами, в цей день народився посланець любові і милосердя, Друк Пророків його світлість Мухаммад (c). Згідно з шиїтським хадисам великодушний Посланник Аллаха народився 17 рабі-уль-авваля за місячним літочисленням.
За ініціативою Аятолла Хомейні проміжок між цими датами – 12 і 17 рабі-уль-авваля, був проголошений “Тижнем єдності”. Цей тиждень служить сприятливою можливістю, коли мусульмани можуть вивчити необхідність згуртованості та одностайності в ісламському світі, особливо в це не простий час, повне непорозумінь і смути.
Хоча мусульмани різних мазхабів розходяться в думках з приводу деяких питань, проте вони володіють великою кількістю спільнот: віра в Єдиного Бога, віра в Коран, єдиного пророка і кіблу.
В той день, коли над Каабой зійшло сонце пророцтва, ніхто і не думав, що цей божий посланець, який був посланий для пробудження людства від невігластва, має настільки неосяжними знаннями. Благочестивий і непорочний Мухаммед, проголосивши величний гасло монотеїзму, очолив ісламську умму і вдихнув моральність в серця людей, спраглих пізнання істини. Завдяки своїй мудрості, його світлість взяв курс на усунення розней та об’єднання мусульман. Мухаджири і Ансари очистили свої серця від зла і невігластва, і стали братами. Для збереження братських уз, його світлість Мухаммед сповістив усіх людей про наступному божому повелінні: “Тримайтеся міцніше за Його сполучну верв, і не діліться між собою” (сура “Сімейство Імран”, аят 103)А тепер ми розповімо про двох переказах з шиїтських і сунітських джерел про день народження його світлості Мухаммеда. Більшість сунітів вважають, що Пророк ісламу народився 12 рабі-аль-авваля, тоді як шиїти переконані, що це велична подія сталася 17 рабі-аль-авваля.
Як каже Аятолла Хаменеї: “Особистість великого Пророка ісламу завжди служила найважливішим чинником згуртування мусульман. Подібне має відбуватися і сьогодні. Бо мусульмани всього світу відчувають особливі почуття до священної особи Пророка. Його світлість Мухаммад є стрижнем усіх чистих почуттів і спонукань послідовників священної ісламської релігії. Ця любов до Пророку Мухаммеду об’єднує серця всіх мусульман і зближує різні ісламські течії”.
Принцип братерства і єдності був одним з конструктивних стратегій Пророка Мухаммеда для вдосконалення ідеологічного образу мислення мусульман. У хадисі йдеться: “Коли Пророк разом з 740 своїми соратниками знаходився в районі Нахлия, Всевишній послав до нього Джибраила і наказував: “Господь уклав союз братерства між ангелами”. Таким чином, його світлість Мухаммед уклав союз братерства між своїми послідовниками. Пророк божий уклав союз єдності Абу-Бакра з Омаром, Османа з Абдор-Рахманом, Мекдада з Аммаром, Аіши з Хафисой, Ом-Салмині з Сафією. Сам Мухаммед уклав союз братерства з Алі”. (Аль Бахар-Анвар, 38)
Цей союз був настільки міцним, що Посланник божий наказав поховати в одній могилі двох мучеників війни Ахад – Абдулли бен Омара і Амру бен Джамуха, між якими був укладений союз братерства. (Нахджоль-Балага, коментар Ібн Абі аль-Хадіду)
Варто розуміти, що на його світлість Мухаммеда була покладена місія світового масштабу. Він був посланий для знищення невігластва і несправедливості. І сьогодні, в сучасному світі, оманливий вигляд матеріалізму чинить тиск на людину. В Тиждень єдності найкращими дарами для людського роду є монотеїзм, моральність і справедливість. Сьогодні наш світ потребує світлі, джерелом якого є божі приписи. Пророк ісламу – уособлення дружби, свободи та безпеки.Його послідовникам слід очистити свої серця від пороку і увібрати в себе життєву мудрість. Якщо мусульмани в своєму особистому і суспільному житті будуть дотримуватися ісламських приписів, то вони своїми вчинками доведуть до відома всього світу послання великого Пророка, і самі досягнуть величі. Сьогодні мусульман охопило ісламське радість; в ісламських країнах активізувалися мільйони мусульман. Якщо об’єднати цю могутню силу, то це змінить ні тільки мусульман і ісламський світ, але і все людство.
Останній божий Посланник, його світлість Мухаммед, ліквідувавши етнічні та національні пільги, і створивши духовний зв’язок між людьми, представив світ досконалий зразок релігії. Ця досконала і всеосяжна релігія називається “іслам”; а послідовниками останнього божого посланника – “Мусульмани”. Стовпами ісламської релігії є монотеїзм, прихильність божого Посланця і віра в загробний світ. Його світлість Мухаммед вважає, що всі мусульмани повинні чітко виконувати встановлений ісламом кодекс правил.
На думку божого Посланця, мусульманин той, хто своїми словами і діями не ображає інших і не чинить насильство. Гніт і насильство над іншими людьми – непростимий гріх. Посягання на права інших людей позбавляє їх душевний спокій, і є важливим фактором розбрату і розколу в суспільстві. Його світлість Мухаммед закликає людей до відродження духу братерства і очищення від зла. Він наказує: “Мусульманський – брат мусульманина. Він не робить насильства і не проклинає”.
Безумовно, не менш важливим фактором створення братських уз є збереження цих безцінних уз. В ісламських хадисах категорично засуджуються ті, хто кидають своїх братів по релігії.
Зрада, брехня і не надання допомоги одна одній створюють перешкоди на шляху до досконалості ісламської умми. Його світлість Мухаммед говорить: “Мусульманський – брат мусульманина. Він не зраджує його, чи не бреше йому і уникає надавати йому допомогу”.
Очевидно, що зрада і брехня знищує довіру, в результаті чого мусульмани не довіряють і не допомагають один одному. В результаті ослаблення довіри в ісламському суспільстві, вороги ісламу легко можуть поневолити мусульман і розграбувати їх багаті природні ресурси.
В культурі божого Посланця, мусульманин повинен служити дзеркалом для свого брата по вірі. З одного боку, він показує всі цінні і високі якості брата, а з іншого, нагадує йому про необхідність уникати пороку і зла. Мусульмани повинні допомагати один одному в створенні основ для здорової економічної діяльності. Божий посланник з цього приводу каже: “Мусульманський – брат мусульманина. Вода і дерева для всіх, і для красивого життя. Мусульмани повинні допомагати один одному для економічного процвітання”.
Ми неодноразово чули безцінні слова Пророка: “Ти – немусульманин, якщо з самого ранку не займаєшся справами інших мусульман”. Фахівці з релігійних питань пояснюють, що термін “займатися справами мусульман “означає прагнення усунути проблеми і потреби мусульман в різних економічних, політичних і культурних областях. Ніколи не слід ігнорувати проблеми своїх братів по вірі.
В священному Корані говориться, що Всевишній предначертал для Пророка і його послідовників велич і світлу долю. У 165-му аяті сури “Корова” підкреслюється, що вся сила належить Творцеві світів. Прекрасно бачити, як під покровом променистого вчення Мухаммеда мусульмани докладають зусиль для порятунку своїх душ і звеличення ісламської умми.