Історія хіджабу
Малюнки на печерних стінах, на кам’яних скелях і інших місцях, що збереглися з минулих часів, кажуть про те, як перші люди прикривали наготу. З приводу одягу первісних людей Рут Уайтхаус пише в своїй книзі «Перші міста» – Чоловіки одягали щось на кшталт вовняний спідниці і жилет з потоптався вовни, а жінки носили довгу шаль, яка покривала всі їх тіло, крім правого плеча.
Американський історик Вілл Дюрант пише про одяг: «Жінки навскіс носили на плечах покривало, а чоловіки пов’язували покривало навколо талі».
Хіджаб — це свого роду покривало для тіла. Це слово в арабській мові означає «засіб покриття». Професор Мотахарі в своїй книзі «Хіджаб» вважає це слово однозначним зі словом «покривати», яке вживається і в значенні «завіса» або «то, що покриває». Так чи інакше, хіджаб має велику давність. Вивчення історії хіджабу виявляє, що ще до ісламу хіджаб був поширений серед деяких народів. Фрід Ваджда пише в «Енциклопедії XX століття» – Хіджаб жінок має велику давність. Про хіджабі говорили давньогрецькі письменники, гречанки покривало голову, але особа залишали відкритим, за винятком тих випадків, коли вони збиралися на базар. Тоді вони були зобов’язані покривати і особа.
З історичної літератури неважко зрозуміти, що хіджаб немає притаманний конкретної релігії і існував задовго до появи ісламу. Професор Мортеза Мотахарі пише з цього приводу: «У стародавньому Ірані, серед євреїв, і, цілком ймовірно, в Індії також дотримувалися хіджаб, причому в більш суворої формі, ніж в ісламі».
Уілл Дюрант пише про євреїв і законах Талмуда в «Історії цивілізації» – Якщо якась жінка порушувала єврейські закони, наприклад, з’явилася на публіці без покривала на голові, розмовляла зі стороннім чоловіком, або говорила у себе вдома настільки голосно, що її чули сусіди, то її чоловік мав право дати їй розлучення, не сплативши навіть їй домовленого калиму.
Згідно історичній літературі, хіджаб був частиною одягу жінок в стародавньому Римі та Стародавній Греції і вважався своєрідним предметом прикраси для жінок. Покійний прем’єр-міністр Індії Джавахарлал Неру вважає, що римляни також дотримувалися хіджаб під впливом євреїв. Греки в основному носили хіджаб на релігійних церемоніях і обрядах. У середньовічній Європі хіджаб також вважався частиною жіночої прикраси.
В Індії також, як і в стародавньому Ірані, хіджаб повністю дотримувався. Професор Мотахарі пише: «Якщо допустимо, що аскетизм і відмова від мирських насолод був однією з причин появи хіджабу, то слід визнати, що Індія з найдавніших часів прийняла хіджаб, оскільки Індія була одним з центрів агітації аскетизму і відмови від матеріальних насолод» .
В доисламском Ірані також жінки носили хіджаб. Щодо давніх іранців, Вілл Дюрант пише: «При Зороастра жінки користувалися високою повагою, цілком вільно і пристойно спілкувалися з народом. Після Дарія спілкування жінок з суспільством, особливо серед багатого класу, було взято під контроль. Малозабезпечені жінки були змушені працювати і природно спілкуватися з народом. Тому, вони були більш вільними. Але серед інших жінок, особливо з урахуванням того, що під час менструації вони були ізольовані, поширилося дотримання покривала». Американський історик пише: «Жінки з вищих класів суспільства не наважувались виходити з дому, хіба що на критому паланкіні. Заміжні жінки повинні були ховатися навіть від батька і братів».
Граф Гобино пише в своїй книзі «Три роки в Ірані» – При Сасанидах в Ірані було прийнято не тільки дотримання покривало для жінок, а зміст жінок в таємниці, щоб вони були захищені від принців і жерців, які часто зазіхали на красивих жінок.
Після того, як іранці прийняли іслам, іранські жінки стали поважати хіджаб як ісламську цінність і пишатися ним.Вони з’являлися в суспільстві в повному хіджабі, вважаючи, що ісламський хіджаб додає жінці цінність і святість і виводить її з ізоляції.
До Ренесансу, більшість жінок в Європі носили хіджаб, але з початком промислової революції, а також після Другої світової війни, сформувався рух за емансипацію жінок і інші феміністські організації. Це рух відкидало хіджаб і, висуваючи ідею рівності жінок і чоловіків, видалило жінку від її духовних і сімейних цінностей. Великі капіталісти, заохочуючи жінок до активної громадської діяльності, стали використовувати її як інструмент і нав’язали їй нову форму гніту. В цілому, вивчення історичного розвитку хіджабу виявляє, що покривало має давнє коріння і, звичайно, в процесі розвитку і еволюції хіджабу особливу роль грали релігії.