9 // Урок дев’ятий

Сьомий імам і дев’ятий невинний

Імам Казім

Ім’я його світлості було Муса і відомим його прізвиськом було Казим. Його батьком був імам Садок, а матір’ю – Хаміда, мудра і знає жінка, до якої імам Садок рекомендував звертатися жінкам, охочим пізнати релігійні закони і положення. Народився він 7 числа місяця сафар 128 року хіджри і в 21 річному віці досяг имамата. Його світлість частину свого благородного життя провів у в’язниці, бо аббасидський халіф Гарун був незадоволений популярністю його світлості серед народу і під різними приводами часто кидав його в темницю. Його світлість в тюрмі також не переставав молитися. В одній з в’язниць аббасидський халіф направив дуже красиву жінку в тюрму в якості прислуги його світлості з тим, щоб він закохався в неї і він міг підняти проти нього пропагандистську галас.

Через кілька днів хтось за указом аббасидського халіфа відправився до в’язниці, щоб дізнатися в якому стані знаходиться його світлість і та жінка. Коли він увійшов в темницю, то помітив, що в одному кутку молиться його світлість, а в іншому – та жінка.

Жінку відвели до Аббасидского халіфа і запитали чому вона змінила свою програму. Вона відповіла: “Програма імама Казима і його молитви надали на мене вплив і змінили мене (але я його ніяк не змогла змінити).”

Так, люди божественної віри, їх спосіб життя і поведінку завжди мали вплив на оточуючих і сприяли їх зміни, а не так, щоб оточуючі впливали на них і сприяли загрузання їх в пороках.

Його світлість був відданий мученицької загибелі за віру в багдадській в’язниці від підсипаної Аббасидского поплічниками отрути в його їжу і помер 25 числа місяця раджаб в 183 році хіджри в 55 річному віці. Він був похований в тому ж місті в курайшітском кладовищі, яке згодом стало відомо як Казімейн і з того самого часу його могила стала місцем паломництва мусульман, зокрема, шиїтів.

З висловлювань його світлості

Той, у кого вчорашній день дорівнює сьогоднішньому, тобто після 24 годин життя він не зробив жодного кроку в бік людяності і моральності і в ім’я досконалості релігії і побожності, той обдурять. Це означає, що він втратив частину свого капіталу і натомість нічого не отримав.

Той, у кого сьогоднішній день гірше вчорашнього, тобто замість духовного і морального прогресу у нього стався регрес і у нього з’явилася схильність до пороків, той не досягне милості божої.