Философия религии (Часть первая)

Философия религии

 (Часть первая)

Введение

Происхождение, предмет и методы философии религии

Прежде чем перейти к рассмотрению философии религии, необходимо дать точное определение понятий «религия», «философия» и «философия религии». Прояснение сущности этих понятий позволяет корректно определить цели и методы философии религии.

Понятие религии и её сущность

История свидетельствует о том, что с момента своего существования человек жил с потребностью в вере. Сам факт существования различных религий доказывает, что человек не ограничивается исключительно рациональным мышлением; наряду с этим он испытывает потребность в вере, которая обеспечивает духовную опору, придаёт смысл и задаёт жизненную направленность.

В общем смысле религия представляет собой систему, определяющую отношение человека к бытию, предлагающую ответы на вопросы о смысле жизни, происхождении и конечной судьбе человека, а также устанавливающую нормы и критерии поведения. Иначе говоря, религия — это практическая жизненная программа, состоящая из вероучительных, нравственных и правово-практических предписаний и направленная на приведение человека к счастью. В различных теоретических традициях религия интерпретировалась по-разному:

• теологический подход — происхождение религии с божественным откровением;
• социологический подход — с общественной потребностью;
• психологический подход — с духовными потребностями человека;
• философский подход — с рациональными основаниями религии и её притязанием на истину.

Функции религии

Религия не является лишь совокупностью верований; она представляет собой системную структуру, формирующую мировоззрение человека, его убеждения, поведение и социальные отношения, по своей сути являясь целостным мировоззрением. Основные функции религии можно обобщить следующим образом:

1. Смыслообразующая функция — даёт ответы на вопросы о смысле жизни, смерти и загробном существовании, добре и зле.
2. Нравственная функция — предлагает ценности и нормативные принципы, регулирующие поведение человека.
3. Социальная функция — укрепляет общественную солидарность, чувство порядка и ответственности.
4. Духовно-психологическая функция — формирует надежду, терпение, утешение и духовную опору.

Таким образом, религия ставит своей целью исправление человека как в сфере убеждений, так и в сфере практических действий, подготавливая его к счастью в земной жизни и в загробном бытии; именно поэтому она охватывает все стороны человеческого существования. 

Религия и философия: их взаимосвязь

Философия в самом общем смысле представляет собой интеллектуальную деятельность, направленную на исследование фундаментальных оснований бытия, знания и ценности. Философия не ограничивается простым описанием явлений; она ставит под вопрос их причины, цели и логические основания. В этом отношении между религией и философией существует двусторонняя связь:

• религия отвечает на вопросы человека о бытии, происхождении и конечной судьбе;
• философия же проверяет рациональную обоснованность этих ответов, их логическую последовательность и степень притязания на истину. 

Предмет философии религии

Философия религии в общем виде представляет собой научную дисциплину, исследующую основные утверждения религии с философской точки зрения. К числу её ключевых вопросов относятся:

• как обосновывается понятие Бога и существование Бога;
• какова сущность откровения и каково его соотношение с человеческим разумом;
• какая связь существует между верой и знанием;
• каким образом в религии трактуются мораль и свобода;
• как религия соотносится с социальной жизнью, политикой и культурой.

Следовательно, философия религии не ограничивается описанием религиозных явлений; она исследует рациональные основания выдвигаемых религией утверждений и выносит их в пространство критического анализа. 

Отличие философии религии от других областей знания

Важно разграничивать философию религии с рядом других научных дисциплин, поскольку они нередко ошибочно смешиваются между собой:

• богословие (теология) — рассматривает религию изнутри самой религиозной традиции, опираясь на откровение;
• социология и антропология — исследуют религию как социальный феномен;
• психология — изучает психологические механизмы религиозного опыта.

Философия религии, в отличие от всех перечисленных дисциплин, оценивает религиозные утверждения на основе разума и философской аргументации. 

Методы философии религии

Философия религии, по своему предмету, связана одновременно с человеческим опытом, текстом и логическим мышлением, поэтому она не ограничивается использованием одного-единственного метода. Она прибегает к синтезу различных научно-философских подходов. Каждый из этих методов проясняет определённый аспект религии и, будучи рассмотренными в совокупности, они формируют более целостную картину.

1. Аналитический метод

Цель аналитического метода заключается в прояснении понятий.

• раскрывается содержание таких терминов, как «Бог», «откровение», «вера», «чудо», «предопределение»;
• объясняются различия и взаимосвязи между понятиями;
• устраняются возможные смысловые неопределённости.

Данный метод показывает, что во многих случаях споры возникают именно из-за различий в понимании понятий: люди используют одни и те же слова в разных значениях. Аналитический подход делает религиозное мышление более системным и логически последовательным.

2. Герменевтика (наука истолкования и интерпретации)

В философии религии герменевтика функционирует на трёх уровнях:

1. поверхностный, или буквальный, смысл текста — язык, грамматика, контекст;
2. историко-культурная среда — эпоха, в которой текст был ниспослан или написан;
3. глубинные смысловые пласты — то, что текст означает для человека в современности.

Задача здесь состоит не только в чтении текста, но и в «установлении диалога» с ним: текст задаёт человеку вопросы, а человек, стремясь понять его, ищет ответы. Этот подход имеет особое значение при анализе священных текстов.

3. Феноменология (описание религиозного опыта)

Феноменология стремится рассматривать религию изнутри. Она ставит такие вопросы, как:

• что чувствует верующий человек;
• как переживаются молитва, богослужение, покаяние, чувство близости к Богу;
• каким образом религиозный опыт трансформирует духовный мир человека.

Феноменологический подход показывает, что религия — это не только доктрина, но и пережитый опыт. Этот метод описывает психологические, духовные и экзистенциальные глубинные уровни религии, не вынося оценочных суждений, а ограничиваясь описанием и объяснением.

4. Диалектика

Диалектика исследует процесс столкновения различных позиций и путь достижения более зрелого вывода на их основе. В диалектическом ключе рассматриваются такие противопоставления, как:

• теизм — атеизм;
• детерминизм — свобода воли;
• разум — откровение;
• религия — наука.

Диалектический метод показывает, что истина зачастую не носит одностороннего характера; сопоставление аргументов порождает новый синтез и углубляет мышление.

5. Бурхан (рациональное доказательство и аргументация)

Метод бурхана основывается на логике и рациональных доказательствах. В рамках данного подхода с помощью логической аргументации доказываются и разъясняются такие вопросы, как:

• существование Бога;
• необходимость откровения;
• основания нравственных ценностей;
• упорядоченность и гармония мироздания.

Бурхан не ограничивается одной лишь верой, но стремится обосновать веру посредством разума. По этой причине он занимает особое место в исламской философии и классической теологии.

Намиг Бабаханов Книга «Философия религии»

Часть первая
Перевод с азербайджанского языка
(Продолжение следует)