Согласно Исламскому шариату, правом дать развод владеет только мужчина и женщина не может подать на развод по шариату (талак). Если мужчина категорически отказывается развестись, то женщина может обратиться к шариатскому судье (муджтехиду или его представителю). Муджтехид определенными способами может заставить мужчину дать развод, но если это не поможет добиться результата, то муджтехид имеет право зачитать развод от имени мужчины. Женщина при заключении брака не имеет права задавать условие дать развод самой себя в любой момент. Но может быть поставлено условие, что женщина в любой момент может стать представителем мужчины для развода. Согласно этому условию, мужчина дает право жене попросить кого-нибудь зачитать развод от имени мужа. Если супруг при заключении брака примет это условие, то должен соблюдать его в течение всей домашней жизни. Женщина может в любой момент воспользоваться этим правом. И этот развод будет действительным.
Мусульмане отмечают Ашуру как траур по имаму Хусейну. Траур проходит в течение первых десяти дней мухаррама с кульминацией траурных церемоний в день Ашура. В этот день, 61 года хиджры, в битве при Кербеле были убиты имам Хусейн, его брат Аббас, его сыновя Алиакбар, Алиасгар и 70 их сподвижников. В память об их мученической смерти мусульмани совершают ежегодные траурные церемонии — тазия. Траурные церемонии проводятся в всех странах, где есть сообщества мусульман-шиитов. Во дворах мечетей, медресе, в специальных помещениях (такия, хусейния) устраиваются собрания с чтением повествований о страданиях ал-Хусайна, его близких и соратников (роузехани). На улицах организуются процессии-представления. Во время траурных мистерий шииты воспроизводя сцены (шабих) борьбы и гибели имама Хусейна и его приверженцев (тазия-и шабих).
Имам Хусейн и его сторонники сражались с халифа Йезид. Таким арабским халифом как Йезид, ведущим Ислам к пропасти под видом религии, должен был бороться имам Хусейн, обязанностью которого было сохранение этой религии, ведь религия – путь к счастью человечества. Защищая религию, Хусейн на самом деле защищал путь человечества к счастью, вообще всё человечество, потому что человечество создано для достижения счастья
В последние годы в обществе под разными предлогами появляются утверждения о том, что, мол, намаз не обязательно выполнять на арабском, каждый может сделать это и на своем родном языке. Мы решили привести некоторые доказательства религиозных текстов и результаты, полученные в результате логических исследований. Когда у имама Садига(а) спросили о причинах послания Корана на арабском языке, он ответил: «Коран может разъяснить на каком-либо другом языке, но вот другим языкам это не под силу». Если оценить фонетические, морфологические и синтаксические возможности арабского, то станет понятно, что этот язык по сравнению с другими имеет широкие возможности. Только в арабском языке есть 4 разных произношения буквы «с» и 3 – буквы «с». Некоторые слова отличаются только произношением этих букв. А иногда между словами совершенно разного содержания есть разница всего в одну точку.
О неповторимости и уникальности арабского языка свидетельствует и то, что во всех языках существительные и глаголы употребляются только в единственном и множественном числе, и третьего варианта нет. Лишь в арабском языке существует «тасния» (двойность, четность). То есть в арабском языке можно определить для существительного и глагола единственность, двойственность или же множественность (например, «раджул» — мужчина, «раджулейн» — двое мужчин, «риджал» — мужчины; «галя» — сказал один мужчина, «гала» — сказали двое, «галу» – сказали). Если добавить сюда смена тасния и множественного числа еще и по родам, то многогранность арабского языка еще больше увеличится.
Именно из-за этих преимуществ, Аллах послал Коран на арабском языке, который не потеряет свою актуальность так Судного дня: «Мы послали Коран, в котором нет лжи, на арабском языке, чтобы они испугались» (Зумар, 28) . «Поистине, мы сделали его на Коране на арабском языке, чтобы вы могли понять» (Зухруф, 43).
Совокупность явных и скрытых значений выражений в Коране, их построение, распорядок и другие особенности создают свойственную только этой Священной Книге гармонию. Эта гармония и неповторимость называется «эджаз». Кораничные аяты создают необходимый эффект только при чтении на арабском языке. И насколько бы профессионально ни был переведен на другой язык, все равно невозможно сохранить магию, присущую оригиналу.
В Стамбуле, во Дворце Топкапы, в экспозиции священную реликвию, хранятся некоторые вещи времен Пророка (с) и сподвижников. Утверждается, что один из сохранившихся там мечей – это «Зульфукар» Имама Али(а). Но на самом деле – это не меч Зульфукар, форма этого меча отличается от хранящегося в музее оружия. В шиитских источниках написано, что этот меч передавался по наследству от одного имама другому, а в настоящее время он хранится у 12-го имама – Махди(а). Этот меч, как и несколько других реликвий, считаются признаками прихода Махди(а). Согласно шиитскому вероучению, 12-й имам явится миру с Зульфукаром в руках, в накидке Пророка (с), а на голове у него будет чалма Пророка (с).
Хадис от Пророка отвечает на этот вопрос, Пророк Ислама сказал: «Поистине, господином (всех) дней и самым великим перед Аллахом является пятница, и этот день более велик перед Аллахом, чем дни праздников жертвоприношения и разговора. Он имеет пять особенностей: Аллах сотворил в пятницу Адама (мир ему) и возвел его (из Рая) на землю, также в пятницу умертвил его, и есть в этот день время, когда рабу непременно будет даровано все, что он попросит (у Аллаха), если только не попросит о запретном. В пятницу наступит Судный день. И нет ничего, будь то приближенный ангел или небеса, земля, ветер, горы, моря, что бы не испытывало страха перед пятничным днем».
Ислам запрещает убивать каких-либо существ, если на то нет причин. Других живых существ разрешается убивать либо с целью добычи (на охоте), либо для предотвращения опасности (хищников и ядовитых животных), либо для предотвращения вреда (болезни, вред имуществу и т.д.). Поэтому нельзя убивать перечисленных в вопросе насекомых без видимой причины. Не будем забывать, что эти насекомые приносят пользу природе. Если можно отогнать таких насекомых, то это следует сделать. К примеру, вывести из дома, создать препятствие и т.д. Если же это невозможно, и насекомые причиняют вред, то их можно убивать.
Иисус (Иса) почитается не только христианами, но и последователями религии Ислам. Мусульмане уважают сына Марии (Марьям) и это является одним из условий веры. Иисус является одним из пяти пророков, которых называют «Властелины величества» (улуль азм). И как и другие пророки, Иисус упоминается в Священном Коране. Приведем некоторые аяты, в которых говорится об этом посланнику Божию.
«Некоторые люди неправильно понимают, как родился Иса (Иисус), и говорят, что он сын Бога, потому что он рожден без отца. Господь им сказал: «Иса подобен Адаму, которого Я сотворил из праха без отца и без матери». Сотворив его, Аллах сказал: «Будь!» — и он стал»(59 аята суры «Алю Имран»)
«Марьам пришла к своему народу, унося новорожденного Иисуса (Иисуса). Люди сказали ей с удивлением, осуждая ее: «Ты сделала плохое, осуждающее дело! Ты из потомства богобоязненного пророка Харуна (Аарона). Как же ты так согрешила? Ведь твой отец не был плохим человеком, и твоя мать не была развратницей». Она показала на новорожденного Иисусу (Иисуса), чтобы они с ним говорили. Они сказали: «Как мы можем говорить с ребенком в люльке?» Услышав их речь, Иса (Иисус) с позволения Господа сказал им: «Я — раб моего Владыки. Он мне дарит Евангелие и сделает меня пророком. Я буду благословен, буду совершать добродеяния во благо людей и призывать их к добру. Владыка приказал мне выстаивать молитвы и давать очистительную милостыню (закят), пока я буду жить.Мой Владыка приказал мне быть уважительным к моей матери и завещал мне добро к ней.Он меня не ожесточил к людям, дерзким и непослушным, лишенным Его милости. в тот день, когда я родился! Да будет мир мне в тот день, когда я умру! Да будет мир мне в тот день, когда Аллах воскресит меня!». Таков Иса, сын Марйам. Это – истина об Исе (Иисуса), о котором спорят сомневающиеся в его пророчестве» (27-34 аятов суры «Марьям»)
Согласно шариату, человек должен быть чист при исполнении таких богослужений, как намаз и орудие, а также, чтобы касаться аятов Корана. То есть должен совершить малое или же большое омовение (в зависимости от ситуации). Однако иногда нет возможности осуществить очистку водой.
В таком случае разрешается произвести таяммум очистки землей (сухое омовение). Положение о таяммуме было послано Его Светлости Мухаммаду (с) во время одного из походов с помощью следующего аята: « А если вы находитесь в половом осквернении, то станете чисты. Если же вы больны или пребываете в путешествии, если кто-нибудь из вас пришел из туалета или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьте к чистой земле и протрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, возможно, вы будете благодарны». («Маида»;, 6). После послания этого аята мусульмане впервые создали намаз, когда он закончит очищение землей.
В таких случаях разрешается совершать богослужение, предварительно очистив землей:
Иногда жители высотных построек, ссылаясь на то, что им в течение нескольких дней не подают воду, совершают обязательные богослужения, совершая таяммум. Это непозволительно. Можно попросить ведро воды в близлежащем доме или набрать из крана во дворе, словом, найти необходимое количество воды.
Таяммум можно сделать с помощью земли, песка или камня. В джафаритском мазхабе можно для этой цели использовать и известняковый камень. Место, с помощью которого осуществляется таяммум, должно быть чистым, то есть информация об осквернении этого места должна отсутствовать. На этой поверхности обязательно должен находиться небольшой слой пыли.
По джафаристскому мазхабу, таяммум происходит следующим образом. После намерения обе ладони кладут на поверхность земли, а затем, соединив их, производят от верхней части лба до века. При этом следует обратить внимание, чтобы был охвачен весь лоб. Затем левой ладонью обтирают поверхность правой руки, начиная от запястья и заканчивая кончиками пальцев. После – правой ладонью таким же образом левую руку.
Согласно мазхабу Ахли-сунны, после намерения ладони ложатся на землю, а после таяммума происходит так же, как и при малом омовении (при этом маликиты и ханболиты считают обязательным обтирание до кистей, а обтирание до локтей – желаемое деяние).
Разница между шиитами и суннитами в вопросе таяммума состоит также в том, сколько раз ладони должны соприкасаться с землей. Сунниты делают это дважды (один раз для лица, а второй – для рук). У шиитов же, в основном, достаточно сделать это всего один раз. Однако некоторые муджтеходы считают, что ради обязательной меры после завершения таяммума следует вторично коснуться ладонями земли и провести поверх рук.
Если человек уверен, что незадолго до истечения времени намаза сможет достать воду, должен отложить свой намаз к тому времени.
Условия нарушения таяммума такие же, как при малом и большом омовении. Он остается в силе только в период действия уважительных причин. Как только появится возможность, необходимо совершать богослужение предварительно совершив малое и большое омовение. Богослужения, исполненные с помощью таяммума, не требуют искупления.
В Его светлости Адама и Евы было очень много детей, наиболее часто в религиозных текстах упоминаются только двое – Авель и Каин. Умирая, пророк Адам по велению Аллаха назначил своим наместником сына Шейса (или Шиса). Согласно преданию, все дети Адама были близнецами, за исключением Шейса. Он также был пророком, прожил долгую жизнь, приглашая сыновей Адама к истине. Потомки Авеля враждовали с ним, и потерпели поражение. Шейсу Аллахом было послано откровение – 50 страниц. Все последующие пророки, в том числе и Его Светлость Мухаммад(с), были из рода Шейса. В Библии он упоминается как Сиф.
День Ашура в Исламе – особенно уважаемый день, проходящий в 10-й день месяца Мухаррам Из мусульман сторонники Ахли бейта Пророка – шииты отмечают Ашуру как траур по имаму Хусейну – внуку Пророка. Траур проходит в первые десять дней Мухаррама с кульминацией траурных церемоний в день Ашура. В этот день, 10 октября 680 года (или 61 года хиджры), в битве при Кербеле были убиты и стали шехиды Имам Хусейн, его брат Аббас и 70 их сподвижников. Имам Хусейн и его сторонники сражались за защиту Ислама и Корана. В память об их мученической смерти шииты совершают ежегодные траурные церемонии – тазия. Траурные церемонии проводятся в Иране, Ираке, Азербайджане, Бахрейне, Афганистане, Таджикистане, Ливане, Сирии, Пакистане, и других странах Персидского залива, а также в других странах мира, где есть общины мусульман-шиитов. Шииты во дворах мечетей, медресе, в специальных помещениях (такие, Хусейн), домах устраиваются собрания с чтением рассказов о страданиях ал-Хусайна, его близких и соратников, проклинающих Язид ибн Муавия и его сторонников. Во время траурных шиитских мистерий воспроизводя сцены (Шабиха) борьбы и гибели имама Хусейна и его поклонников (тазия, тазия и Шабиха).
Да, на самом деле, мусульманином не может быть неверующий в него. Мусульмане верят в Иисуса Христа (мир ему) как в великого Посланника Бога. Они чтят его и уважают так, как и всех пророков и Авраама, и Моисея, и Мухаммада (мир ему и благословение). Мусульмане также верят, что его мать, Мария – избранница Господня среди народов из женщин. Она родила его без отца тем чудесным образом, что и Адам (мир ему) был сотворен. И он явил чудеса, такие, как воскресение умерших, исцеление хромых и прокаженных – по воле Бога. И мусульмане верят в его второе пришествие перед концом времен. Христиане и иудеи разошлись в крайние полюсы в мысли об Иисусе (мир ему), а мусульмане имеют верное мнение. Иудеи отвергают его как Пророка Бога. Христиане же называют его Сыном Бога, или даже самим Богом, и поклоняются ему. Мусульмане верят, что он не Бог, но один из величайших посланников Бога.
Таклид в Исламе – действие, обязательное для каждого мусульманина. Слово «таклид» переводится с арабского как подражания и прохождения. В исламской религиозной практике под словом «таклид» понимается следование мусульман указаниям (фетвам) авторитетного религиозного законоведа (муджтахида), достигшего наивысших уровней шариатских знаний, а также практическое подражание ему в исполнении религиозных обрядов. Никому из мусульман не разрешается совершать подражание в основных положениях религии, в основах веры, к которым относятся единобожие, справедливость, пророчество, имамат и воскресение из мертвых. Каждый человек должен сам убедиться в их истинности. Но во второстепенных (практических) положениях религии, таких как молитва, пост, закят, хадж и т.д., мусульманин должен ли быть муджтахид (религиозным законоведом, способным извлекать верные шариатские положения из достоверных источников) и действовать в соответствии со своими знаниями, или же, если он не является религиозным законоведом, следовать указаниям религиозного законоведа. Так же как обычные люди, не имеющие знаний в каких-либо областях, всегда обращаются к авторитетным специалистам. Кроме вышесказанного мусульманин может совершать свои религиозные обязанности, исходя из осторожности, то есть совершать их таким образом, чтобы у него появилась уверенность в правильном исполнении своих обязанностей. Например, если некоторые религиозные юристы считают любое деяние запрещенным, а некоторые разрешенным, то исходя из осторожности ему нужно оставить совершение данного деяния. Или если одни религиозные юристы считают любое деяние желательным, а другие обязательным для совершения, то ему нужно обязательно совершить данное деяние. Но так как совершение религиозных обрядов, исходя из осторожности, не такое уж легкое дело, и нуждающееся в обладании достаточного уровня знаний в шариатских науках, то большинство мусульман должны следовать указаниям религиозного законоведа.
Хвала Аллаху, Господу миров. Лучшее благословение и полноценное приветствие нашему господину Мухаммаду и его семейству. Есть хадис от Абдуллаха бин Аббаса, который сообщил, что Пророк (с) сказал: «Моя жизнь благо для вас, вы можете общаться со мной, а я с вами. И так же моя смерть благо для вас, ибо мне сообщают о ваших поступках: если они благи – я хвалю Господа за них, а если они плохи – прошу у Него прощения для вас». Ест хадис от Абдуллаха бин Масуда который сообщил, что Пророк (с) сказал: «У Всевышнего есть ангелы, задача которых бродить по миру, а после передавать мне Салам от всех приветствовавших меня». Такие хадисы существуют об Имаме Времени, который сейчас жив и находится в покрытии.
В Исламском шариате не установлено обязательное время для стрижки ногтей или волос. Их нужно стричь тогда, когда в этом есть необходимость, когда они станут длинными. При этом скорость их роста у каждого разная. Поэтому стрижка ногтей ночью не является непозволительным. Однако следует отметить, что, согласно Шариату, есть желаемое время для стрижки ногтей. И каждому мусульманину следует по мере возможности следовать сунне, ибо в этом заключены великая мудрость и благо, желательно стричь ногти в четверг и в пятницу до выхода на пятничную молитву, потому что это передано от Пророка.
Читать Коран, зикр за который перешел в мир иной очень желательно. Согласно всем мазхабам (кроме ваххабитов – салафитов – хаваридж – такфиристов) возмездие за все богоугодные деяния дойдет до умершего, если мы будем просить об этом в молитве (дуа) или же вознамерились совершать их за покойного. В Хадисе сказано: «Чтение Корана над могилой умершего – это богоугодное дело, а если прочесть его полностью – еще лучше». Исламские Ученые-богословы сказали: «Чтение Корана над умершим – это дозволенное. И возмездие за чтение Корана или же зикры в первую очередь получит тот, кто читал его, такое же полное возмездие получит и покойный, если будет сделано намерение читать за его душу или же попросить в молитве (дуа), чтобы возмездие за чтение дошло и до умершего». Подтверждением вышесказанного служит повеление Всевышнего совершать джаназа-намаз за усопших. В этом намаз читают Коран, благословляют Пророка и читают молитву на отпущение грехов в другой мир. Если бы это не доходило до умерших или было бесполезным делом, почему же Аллах возложил эту обязанность на верующих? Также передано, что Пророк каждый день ходил на кладбище Бакиа и читал там молитву. В другом хадисе сказано, что когда Пророк проходил мимо двух могил, он разделил одну ветку на две части, воткнул их в землю на двух могилах и сказал: «Пока ветка свежая, она облегчит им могильные муки». Это потому, что растения также славословят Аллаха. Ученые-богословы, говорят, что если ветвь облегчает могильные муки, то возмездие, полученное за чтение Корана, несомненно, дойдет до упокоившегося и поможет ему. Хадисе сказано: «Когда умрет кто-нибудь из вас, вы, не откладывая, то похороните его и рядом с его головой читайте начало суры «Аль-Бакара», а у его ног читайте конец этой суры».