Восьмий імам і десятий невинний Імам Ріда
Восьмий невинний імам його світлість Ріда народився в Медині 11 числа місяця Зуль-Када в 148 році хіджри. Батьком його був імам Казім, а матір'ю - її світлість Наджма, краща жінка свого часу. У 183 році у 36-річному віці досяг імамату.
Його світлість в період халифатского правління Мамуна і за його наполяганням було примусово направлений в Хорасан і прийняв посаду намісника Мамуна. У Хорасані провів зустрічі і диспути з вченими всіх релігій і всі вони визнали і вклонилися перед його величчю і знаннями.
Хтось, житель Балха розповідає, що одного разу я був в гостях у його світлості імама Ріда. Його світлість велів послати скатертину для їжі і вся прислуга, навіть негри сіли навколо скатертини і почали їсти разом з його світлістю. Я його світлості сказав, що було б краще, якщо б відділили свою скатертину від них. У відповідь він сказав: "Заспокойся, наш Бог один і всі ми від одного батька і матері та винагорода кожного залежить від його діянь".
Кожен раз, коли він сідав є і перш, ніж приступити до їжі, він відправляв бідним і незаможним частина їжі, була на скатертини і лише потім приступав до їжі.
вечорами мало їв і часто не спав до ранку. Він багато постив і ніколи не забував про триразовий пост в кожному місяці, тобто в перший четвер спочатку і в кінці місяця і в середу в середині місяця.
У темряві ночі відправлявся в будинки і роздавав бідним серед них все, що можна їм було їм допомогти.
В 203 році хіджри, коли його світлості було 55 років, аббасидской халіф в страху перед зростанням популярності його світлості в народі наказав отруїти його. Він помер в кінці місяця сафар і був похований в Мешхеді і зараз мавзолей його світлості є найбільшою реліквією шиїтів світу.
З висловлювань його світлості
Поклоніння Богу не залежить від безлічі здійснення молитви, дотримання посту, богослужіння і поклоніння вимагає, щоб людина була думаючою і думав про обов'язки своєї релігії й обов'язках і при будь-яких умовах міг би визначити своє завдання і намагався виконати її.
Чистота - моральне якість божественних пророків.
Надія і довіра Аллаху означає, щоб людина не боявся нікого, крім Господа Всевишнього.
Допомога бідним і незаможним краще милостині на шляху господньому.