Oсновы Ислама

Урок первый

Подражание в вопросе основных принципов религии - недопустимо

Основы религии - это ряд убеждений (монотеизм. справедливость, пророчество, имамат и загробная жизнь), которые составляют основу религии Ислам. Ввиду того, что во все времена существовали и существуют религиозные убеждения, иными словами, каждая группа людей призывает к ряду особых убеждений, и поэтому всем весьма обязательно в точности и аргументированно нужно познать основы своих убеждений с тем, чтобы защищать свои идеи перед лицом натиска зловещей пропаганды и не попадать в заблуждения. Когда говорится, что всякий должен познать основы и принципы своей религии на основе аргументов и доказательств, это не значит, что он должен долгие годы изучать религиозные и философские книги, вполне достаточно, чтобы он познал основы своих убеждении самыми простыми и в то же время неотвратимыми аргументами. Говорят, что у старой женщины, прявшей нить, спросили: - Чем ты можешь доказать существование Аллаха? Старуха сразу прекратила пряжу, и как только остановилось прядильное колесо, сказала: - Подобно тому как это прядильное колесо не может вращаться само по себе, как же можно утверждать, что этот огромный мир, эта огромная вселенная вращается без своего вращателя и само по себе может продолжать свое вращение! Подражание во второстепенных вопросах религии
Когда человек аргументированно осознал основные принципы своей религии, во второстепенных вопросах религии, в таких как намаз (молитва - пер.), рузе (пост -пер.), хадж (паломничество -пер.), сделка и других вопросах может подражать отвечающему всем требованиям муджтехиду (шиит-законовед, достигший высшей степени в толковании религиозных законов - пер.), специализирующемуся в области фикха (Исламское законоведение - пер.) и аргументации [вынесение божественных указов из соответствующих аргументов]. Подражание означает обращение за советом к специалисту. Это значит, что если человаек в любом из жизненных вопросов не будет иметь информированности, то может с интересующим его вопросом обратиться к специалисту. Например, если человек болен, то он должен обратиться к врачу, если он хочет построить дом, то должен обратиться к архитектору или опытному каменьщику. То же самое происходит в вопросах, связанных со второстепенными вопросами религии и божественными указами. В подобных случаях человек должен обратиться к специалисту этого дела - отвечающему всем требованиям муджтехиду и установить его мнение в основу своей практической деятельности.