Заповіді Ісламу

Урок тринадцятий

2 – Земля

Положення 200 – Якщо ступні людини або підошва його взуття осквернили під час ходіння по опоганеної землі, то вони стануть чистими, якщо людина пройде певну відстань по чистій землі, або портрет про неї споганену стопу. За умови, що земля буде чистою і сухою, а безпосередньо сама скверна буде видалена зі ступні або підошви взуття. Під землею в даному випадку мається на увазі грунт, грунт, камінь, цегла і їм подібне. Ходіння по килиму, трав'яний і солом'яною рогожі, а також по траві не очищати нижню частину стопи і підошву взуття.

Положення 201 – Згідно обов'язкової заходи, нижня частина стопи і підошва взуття не очищаються при ходінні по дерев'яній поверхні. Але вони очищаються при ходінні по асфальту.

Положення 202 – Для того щоб очистилися опоганена ступня і підошва взуття, досить трохи походити по землі, або ж потерти про неї ногу або взуття. Але буде краще, якщо пройти як мінімум 7,5 метрів.

Положення 203 – Необов'язково, щоб опоганена ступня і підошва взуття були вологими. Навіть якщо ступня і підошва будуть сухими, то вони стануть чистими після ходіння по землі. Незначна вологість землі, яка не передається на інші предмети, також не завадить процесу очищення ступні і підошви взуття.

Положення 204 – Якщо під час ходіння по опоганеної землі осквернили незначні ділянки навколо ступні або підошви взуття, то вони також стануть чистими, якщо під час очищення їх торкнеться земля . Згідно обов'язкової заходи, земля не очищає долоні і коліна людини, який під час ходіння спирається на них, штучні ноги, тростини, копита тварин, автомобільні колеса і їм подібні предмети.

Положення 205 – Неважливо, якщо на нижній частині стопи або підошві взуття залишаться дрібні частки скверни, які повністю очищаються тільки за допомогою води. Також нічого страшного в тому, що на ступні або підошві взуття залишаться запах і колір скверни.

Положення 206 – Внутрішня частина взуття не очищається під час ходіння по землі. Згідно обов'язкової заходи, ходінням по землі не очищається також підошва шкарпеток, крім випадків, коли шкарпетки виготовлені зі шкіри та їх використовують замість взуття.

3 – Сонце

Положення 207 – Сонячні промені очищають споганену землю і осквернені даху будівель. Однак, згідно з обов'язкової заходи, вони не очищають самі будівлі, двері, ворота і їм подібне.

Положення 208 – Для того щоб земля та дахи будівель очистилися за допомогою променів сонця, необхідне дотримання кількох умов:

Перше: Осквернена земля або дах будівлі повинна бути вологою. Таким чином, якщо земля або дах буде сухою, то перед очищенням сонячними променями її необхідно намочити. Після того як волога випарується в результаті впливу сонячних променів, земля і дах стануть чистими.

Друге: З опоганеної землі або даху попередньо повинна бути видалена безпосередньо сама скверна.

Третє: Сонячні промені повинні прямо падати на споганену землю або дах, а не через хмару, завісу або іншу перешкоду. Але якщо перешкода буде дуже тонкою, і не буде перегороджувати шлях променям сонця, то в цьому випадку земля і дах очистяться. Скло в даному випадку не є перешкодою для сонячних променів.

Четверте: Волога опоганена земля або дах повинні бути висушені тільки в результаті впливу сонячних променів. Якщо вони висушаться за допомогою вітру або будь-якого іншого джерела тепла, то вони не стануть чистими. Крім випадків, коли вітер або джерело тепла будуть настільки слабкі, що можна буде сказати: землю і дах висушило сонце.

Положення 209 – Згідно обов'язкової заходи, промені сонця не очищують споганену рогожу, дерева і траву.

Положення 210 – Якщо у людини виникнуть сумніви, очистилася земля за допомогою променів сонця чи ні, чи була перешкода для потрапляння сонячних променів на землю чи ні, чи була попередньо видалена сама скверна з опоганеної землі чи ні, то земля триває вважатися опоганеної.

Положення 211 – Якщо сонячні промені потраплять лише на частину вологою опоганеної землі і висушать її, то чистої стане тільки ця частина землі.

4 – Зміна складу речовини

Положення 212 – Якщо скверна, під впливом різних явищ, змінить свій хімічний склад, або зміниться настільки, що її вже не будуть називати колишнім ім'ям, то дана скверна перестає бути поганою і стає чистою. Наприклад, якщо собака, яка є поганою за своєю суттю, здохне в родовищах солі, а потім її труп перетвориться в сіль, то ця сіль буде чистою. Або якщо згорить опоганене дерево і перетвориться в попіл, або якщо опоганена вода перетвориться в пар. Але якщо зміниться лише стан опоганеного предмета, наприклад, якщо споганену пшеницю перемолоти в борошно, то борошно не стане чистою.

Положення 213 – Вугілля, який був виготовлений з опоганеного дерева, також вважається оскверненим. Також опоганеними вважаються глечики і цеглини, виготовлені з опоганеної глини.

Положення 214 – Якщо виникне сумнів щодо того, чи змінився склад скверни або нечистих предметів чи ні, то вони продовжують вважатися поганою і опоганеними.

5 – Перетворення вина в оцет

Положення 215 – Якщо вино, саме по собі або в результаті додавання в нього чого-небудь, перетвориться на оцет, то отриманий оцет буде чистим.

Положення 216 – Якщо в оцет перетвориться вино, яке було виготовлено з опоганеного винограду, то в цьому випадку оцет не стане чистим. І якщо в вино потрапила якась скверна ззовні, то, після його перетворення в оцет, необхідно уникати отриманого оцту. Також, якщо для приготування оцту будуть використані спаплюжений виноград, родзинки або фініки, то отриманий оцет не стане чистим.

Положення 217 – Якщо для приготування оцту буде використаний виноград разом з гілками винограду, який спочатку перетвориться в вино, а потім в оцет, то отриманий оцет буде чистим. Якщо ж разом з виноградом будуть використані огірки, баклажани або інші овочі і фрукти, то згідно обов'язкової заходи, потрібно уникати отриманого оцту.

Положення 218 – Ізюм і фініки, які додаються в їжу, дозволені до вживання в їжу, навіть якщо вони закиплять.

6 – Зменшення виноградного соку на 2/3 колишнього обсягу

Положення 219 – Якщо виноградний сік закипить під впливом високої температури (наприклад, полум'я вогню), то він не стане оскверненим, але його заборонено вживати в їжу. Але якщо його будуть кип'ятити так довго, що випарується дві третини його обсягу і залишиться лише одна третина, то в цьому випадку його дозволяється вживати в їжу. Коли виноградний сік заграє сам по собі, він перетворюється в вино, яке є поганою і забороненим до вживання. Але коли вино перетвориться на оцет, то отриманий оцет буде чистим і дозволеним до вживання в їжу.

Положення 220 – Якщо вичавити сік з незрілого і незрілого винограду, а потім закип'ятити його, то він не стане оскверненим і забороненим до вживання в їжу.

Положення 221 – Якщо невідомо, дана рідина є соком незрілого винограду або стиглого, то після її кип'ятіння вона не стане забороненої до вживання в їжу.

Положення 222 – Виноградний сік, що купується на базарі у продавця, який обізнаний про вищенаведених положеннях, є чистим і дозволеним до вживання, і немає потреби в проведенні дослідження.

7 – Переміщення

Положення 223 – Якщо кров людини, а також кров тварини, яка в разі заколювання виходить назовні під тиском, переміститься в тіло тварини, кров якого, в разі заколювання, не виходить назовні під тиском, то вона перестане бути поганою, якщо стане вважатися кров'ю останнього. Таким чином, якщо комар висмокче кров з людського тіла, і вона стане вважатися частиною тіла комара, то ця кров буде вважатися чистою. Але якщо людську кров висмокче п'явка, то кров не перестане бути поганою, так як вона не стане частиною тіла п'явки.

Положення 224 – Якщо людина засумнівається щодо крові вбитого комара, тобто - ця кров самого комара або ж він зовсім недавно висмоктав її з тіла людини, то ця кров вважається чистою. Якщо ж він переконаний в тому, що дана кров ще не стала частиною тіла комара, то вона є поганою.

8 – Ухвалення Ісламу

Положення 225 – У розділі про скверне було сказано, що згідно з обов'язкової заходи потрібно уникати невіруючого людини.У тому значенні, що під час виконання молитви і інших ритуальних дій, які вимагають чистоти тіла і одягу, на тілі та одязі мусульманина не повинно бути предметів, у вологому стані зіштовхувалися з тілом невіруючого людини. А якщо невіруюча людина скаже свідоцтво віри (Свідчу, що немає божества крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад посланник Аллаха) , то він стане мусульманином, а його тіло стане чистим. Однак якщо на його тілі буде присутній скверна, то її необхідно видалити, а опоганене місце промити водою. Але якщо скверна була видалена з його тіла ще до прийняття ним Ісламу, то немає необхідності в промиванні водою.

Положення 226 – Згідно обов'язкової заходи, одяг, яка була на тілі невіруючого людини під час прийняття ним Ісламу, не стає чистою.

Положення 227 – Якщо невіруюча людина не вимовить вголос свідоцтво віри, але в серці матиме віру в нього, то він стане мусульманином. Якщо ж він скаже свідоцтво вголос, але люди будуть переконані в тому, що в його серці немає віри, тоді, відповідно до обов'язкової заходи, необхідно уникати його.

9 – Очищення одного опоганеного предмета слідом за іншим

Положення 228 – Якщо вино, перетворившись в оцет, стане чистим, то чистої також стане посуд, в якій бродив виноград перед перетворенням в оцет. Чистої стане і кришка посуду (або матерія, якій була закрита посуд), який стикався з вином.

Положення 229 – Якщо вино під час бродіння переллється через горло посуду і зачне її зовнішню частину, то, після перетворення вина в оцет, зовнішня частина посуду не стане чистою.

Положення 230 – Неповнолітні діти невіруючих людей стають чистими, після того як їхні батьки візьмуть Іслам.

Положення 231 – Поверхня, на якій трупу мусульманина здійснюють велику обмивання, матерія, якою прикривають його інтимні місця під час здійснення обмивання, і руки людини, що здійснює трупу обмивання , стають чистими відразу ж після завершення великого обмивання трупу.

Положення 232 – Якщо споганену одяг і подібні їй предмети промити водою, об'ємом менше 384 літрів, а після цього вичавити її в звичайному кількості, то решта в одязі вода є чистою.

Положення 233 – Якщо споганену посуд промити водою, об'ємом менше 384 літрів, то краплі води, що залишилися на посуді після промивання, є чистими.

10 – Видалення скверни

Положення 234 – Якщо занечиститься тіло тварини, то воно стане чистим відразу ж після того, як з нього вийде або буде видалена сама скверна. Наприклад, якщо дзьоб птиці забрудниться кров'ю, або тварина сяде на скверну, то, як тільки з дзьоба птиці буде видалена кров, а з тіла тварини скверна, вони відразу ж стануть чистими.

Положення 235 – Якщо занечиститься ротова або носова порожнина людини, то вона стане чистою, як тільки з неї буде видалена скверна. Наприклад, якщо з ясен виділиться кров і зникне, змішуючись зі слиною в роті, або якщо її виплюнути, то після цього необов'язково промивати ротову порожнину водою. Але якщо в роті буде знаходитися штучний зуб, тоді, згідно обов'язкової обережності, необхідно промити його водою.

Положення 236 – Часами, коли між зубів застряють залишки їжі або ж коли їжа знаходиться в роті, ротової порожнини виділяється кров. Якщо людина не буде знати, забруднила кров їжу чи ні, то вона вважається чистою. Якщо ж кров забруднить їжу, то вона стає спаплюжений і є її заборонено.

Положення 237 – Якщо осквернятся частини губ і подібні їм частини тіла, відносно яких людина не знає, чи відносяться вони до зовнішньої поверхні тіла або до внутрішньої, то їх необхідно промити водою.

Положення 238 – Якщо осквернену пил осяде на тілі людини, на одязі, килимі тощо, то, у разі якщо і пил, і місце, куди вона осіла, будуть сухими, це місце не занечиститься. У цьому разі достатньо лише струсити пил. Те ж саме відноситься до випадків, коли місце, куди осіла пил, буде мати зовсім незначну вологість, яка не передасться пилу. Але якщо одне з них (пил або місце) буде вологим, те місце, куди осіла пил, стане оскверненным. А якщо виникне сумнів щодо осквернення пилу, вологості або пилу і місця, куди вона осіла, то це місце вважається чистим.

11 – Очищення тварин, що харчуються скверною

Положення 239 – Якщо домашня скотина візьме в звичку поїдати людський кал, сеча і кал цієї тварини стануть поганою, а його м'ясо буде заборонених до вживання в їжу. Для того щоб м'ясо цієї тварини знову стало дозволеним, необхідно деякий час годувати тварину чистим кормом, щоб його більше не називали живиться скверною. Для верблюда цим часом є 40 днів, для корови – 30 днів, для вівці – 10 днів, для качок і гусей – 5 днів, для курки – 3 дня. Для інших тварин досить закінчення часу, після якого їх перестануть називати що харчуються скверною.

Положення 240 – На деяких птахофабриках в корм птахам додають кров'яний порошок, для того щоб птах швидше зростала. М'ясо і яйця таких птахів не є забороненими до вживання в їжу, а їх сеча і кал не стають поганою. Але все ж, бажано уникати вживання м'яса і яєць цих птахів.

Положення 241 – Якщо домашня скотина візьме в звичку поїдати інші види скверни (крім людського калу), то його кал і сеча не стануть поганою, а м'ясо не буде заборонених до вживання в їжу. Але якщо тварина була вскормлено свинячим молоком, яке стало причиною його росту і розвитку, то тоді забороняється вживати в їжу м'ясо цієї тварини.

12 – Приховування мусульманина

Положення 242 – Іноді оскверняється тіло мусульманина, або його одяг або який-небудь предмет, що знаходиться в його розпорядженні, і він обізнаний про його оскверненні. Якщо цей мусульманин на якийсь час зникне з поля зору іншої людини, то тіло, одяг або предмет мусульманина стануть чистими для цієї людини, якщо він буде припускати, що мусульманин промив їх водою. За умови, що цим предметом буде щось, використання якого потребує чистоти від скверни, на зразок їжі, посуду, одягу для виконання молитви тощо.

Положення 243 – Всякий раз, коли два справедливих людини (і навіть один справедливий чоловік) заявлять про чистоту якого-небудь предмета, то їх слова повинні прийматися за правду. Якщо власник предмета (наприклад, господар будинку, продавець в магазині, слуга в будинку) сповістить про те, що даний предмет є чистим, то він вважається чистим. Якщо людина знає, що мусульманин промив спаплюжений предмет, але не знає, чи правильно він це зробив чи ні, то предмет вважається чистим.

Положення 244 – Якщо людина здасть свій одяг в пральню мусульманина, то слова власника пральні повинні прийматися за правду.

Положення 245 – Деякі люди постійно одолеваются сумнівами, і вони дуже швидко запевняють себе в оскверненні предметів, а під час їх очищення довго не можуть переконатися в їх чистоті. Такі люди не повинні звертати увагу на свої сумніви, а в питаннях осквернення і чистоти вони можуть користуватися тими ж критеріями, якими зазвичай в таких ситуаціях користуються інші люди.