Заповіді Ісламу

Урок двадцятий

Положення про великий омовении


Положення 373 – Само по собі вчинення великого ритуального обмивання є бажаним діянням. Але для виконання молитов, обходу Кааби під час хаджу і 'умри, і для інших подібних діянь, наявність великого обмивання є обов'язковим. Наявність великого обмивання необов'язково для виконання молитви по покійнику, подячного земного поклону, для здійснення земного поклону після слухання коранічних аятов, про які було сказано в пункті 371. Всі ці дії дозволяється здійснювати без наявності великого ритуального обмивання. Однак буде краще, якщо для виконання молитви по покійнику, вдячних земних поклонів і їм подібних діянь людина зробить велике обмивання.

Положення 374 – Велике ритуальне обмивання (гуслі) має відбуватися з наміром прібліженія до Аллаха і підпорядкування Його велінню. Необов'язково вимовляти намір вголос або про себе.

Положення 375 – Якщо людина буде переконаний в тому, що настав час виконання молитви, і внаслідок цього зробить велике обмивання, а потім стане відомо, що час молитви все ще не настав, то вчинене ним велике обмивання буде дійсним. Також, якщо він зробить велике обмивання з наміром виконання обов'язкової молитви, а потім виявиться, що час її виконання вже вийшло, то вчинене велике обмивання буде дійсним.

Положення 376 – Обов'язкове і бажане велике ритуальне обмивання (гуслі) можна зробити двома способами: звичайним і способом «гуслі-іртімасі».

Положення 377 – Звичайний спосіб вчинення великого обмивання полягає в наступному. Після придбання наміри про виконання великого обмивання спочатку потрібно повністю омити голову і шию, потім повністю праву частину тіла, потім повністю ліву частину тіла (згідно обов'язкової заходи). Якщо навмисне, або внаслідок забудькуватості, або ж через незнання не буде дотриманий даний порядок здійснення великого обмивання, то його потрібно буде зробити повторно.

Положення 378 – Праву половину пупкової западини і статевих органів необхідно обмивати під час обмивання правій частині тіла, а ліву половину під час обмивання лівій частині тіла. Однак буде краще, якщо пупкова западина і статеві органи вперше будуть повністю омиті під час обмивання правій частині тіла, а другий раз під час обмивання лівій частині.

Положення 379 – Для того, щоб бути впевненим в тому, що всі три частини тіла (голова з шиєю, права частина, ліва частина) омиті повністю, під час обмивання кожної з частин необхідно трохи омити ділянки іншій частині тіла. І, згідно з бажаною обережності, краще омити праву частину шиї під час обмивання правій частині тіла, а ліву частину шиї під час обмивання лівій частині тіла.

Положення 380 – Іноді після завершення великого обмивання людина виявляє, що певну ділянку його тіла залишився омитим. Якщо не омита ділянка знаходиться на лівій частині тіла, то йому достатньо буде омити тільки дану ділянку тіла. Але якщо не омитим залишився ділянку на правій частині тіла, то потрібно омити його, а потім, відповідно до обережності, потрібно повторно омити всю ліву частину тіла.І якщо не омита ділянка знаходиться на голові або шиї, то необхідно обмити його, а потім потрібно повторно омити всю праву частину тіла, а потім всю ліву частину тіла.

Положення 381 – Якщо після завершення великого обмивання у людини виникне сумнів, чи правильно були омиті всі частини тіла чи ні, то він не повинен надавати значення своєму сумніву.

Положення 382 – Вчинення великого обмивання способом «гуслі-іртімасі» полягає в наступному. Після придбання наміри про вчинення великого обмивання потрібно повністю занурити тіло у воду (відразу або поступово), з умовою, що вода за один раз повністю охопить всі ділянки тіла. Наприклад, пірнути в басейн або помістити тіло під великий потік води. Необхідно зауважити, що в міському душі неможливо зробити велике обмивання способом «гуслі-іртімасі».

Положення 383 – Якщо частина тіла людини буде знаходитися поза водою, а потім, з наміром здійснення великого обмивання, він повністю занурить тіло в воду, то вчинене велике обмивання способом «гуслі-іртімасі» буде правильним. Але якщо все тіло буде перебувати під водою і людина лише поворухне їм, то вірність великого обмивання буде сумнівною.

Положення 385 – При здійсненні великого обмивання способом «гуслі-іртімасі» необхідно підняти ноги з дна, щоб вода обмила нижню частину стоп.

Положення 386 – Якщо людина не має достатньої кількості часу для здійснення великого обмивання звичайним способом, то він повинен здійснити його способом «гуслі-іртімасі».

Положення 387 – кщо людина робить обов'язковий пост, або знаходиться в стані «іхрам» під час виконання хаджу і 'умри, то він, згідно обов'язкової заходи, не повинен здійснювати велику обмивання способом «гуслі-іртімасі». Так як в стані «іхрам» і під час здійснення поста заборонено занурювати голову в воду. Але якщо він забуде про цю заборону і зробить «гуслі-іртімасі», то велика обмивання буде дійсним, і це не вплине на вірність поста і хаджу.

Положення 388 – Здійснюючи велику обмивання звичайним способом можна три рази увійти в воду і вийти з неї. У перший раз з наміром обмивання голови і шиї, вдруге з наміром обмивання правій частині тіла, і в третій раз з наміром обмивання лівій частині тіла.

Положення 389 – Під час здійснення великого обмивання способом «гуслі-іртімасі» все тіло повинно бути чистим від скверни (згідно обов'язкової заходи). Але під час здійснення великого обмивання звичайним способом необов'язково щоб все тіло було чистим. У цьому випадку дозволяється очистити спаплюжений ділянку тіла безпосередньо перед його обмиванням.

Положення 390 – В попередніх розділах було сказано про те, що піт людини, анулювати велике обмивання за допомогою здійснення забороненого діяння, не є поганою, і він може здійснювати велику обмивання гарячою водою. Однак буде краще, якщо він зробить його водою помірної температури, щоб під час його вчинення не виділився піт. Незважаючи на те, що цей піт не є поганою, все-таки, згідно обов'язкової заходи, не слід виконувати молитву в одязі, на якій присутній цей піт.

Положення 391 – Якщо при здійсненні великого обмивання залишиться не омитим навіть незначну ділянку тіла, то велике обмивання буде недійсним. Однак необов'язково омивати внутрішні поверхні, наприклад, носову порожнину тощо.

Положення 392 – Під час здійснення великого ритуального обмивання з тіла людини повинні бути видалені всі предмети, що перешкоджають проникненню води до тіла. Якщо людина розумно передбачає, що на його тілі знаходиться якусь перешкоду для проникнення води до шкіри, то він повинен оглянути своє тіло, щоб переконатися в його відсутності.

Положення 393 – Під час здійснення великого обмивання необхідно повністю омити коротке волосся, так як вони вважаються частиною тіла. А також, згідно обов'язкової заходи, необхідно повністю омити довге волосся.

Положення 394 – Умови, про які було сказано в розділі про малому ритуальному обмиванні (наприклад, вода не повинна бути опоганеної), також є умовами вірності великого ритуального обмивання.Але під час здійснення великого обмивання необов'язково омивати тіло зверху вниз, і необов'язково дотримуватися безперервність в омовении частин тіла. Тобто можна спочатку омити голову і шию, а потім, через деякий час, праву і ліву частину тіла. Але це не стосується хворих людей, у яких мимоволі виділяються сеча або кал. Ці люди повинні послідовно зробити велике обмивання і відразу ж приступити до виконання молитви. Це положення відноситься також до жінок з вагінальними виділеннями (істіхада).

Положення 395 – В деяких випадках доводиться здійснювати велику обмивання в лазнях. Якщо людина не збирається розплачуватися з банщиком, або ж хоче помитися в кредит, не знаючи, згоден банщик на це чи ні, то, згідно з обов'язкової заходи, вчинене ним велике обмивання буде недійсним. Те ж саме відноситься до випадків, коли він має намір розплатитися з банщиком забороненими грошима, або грошима, з яких не сплачено хумс.

Положення 396 – Якщо людина витрачає в лазні велика кількість води (більше звичайного), то вірність великого обмивання буде сумнівною. Крім випадків, коли він спочатку мав намір розплатитися з банщиком за велику кількість витраченої води.

Положення 397 – Якщо у людини виникне сумнів, чи вчинив він велике обмивання чи ні, то йому необхідно зробити його. Але якщо після завершення великого обмивання він засумнівається, чи правильно він зробив його чи ні, то йому не потрібно звертати увагу на виникло сумнів.

Положення 398 – Якщо в процесі здійснення великого ритуального обмивання (гуслі) у людини виділиться сеча, кал або кишкові гази, то велике обмивання буде дійсним. Але для виконання молитви і тому подібних діянь йому необхідно буде зробити мале обмивання (вуду).

Положення 399 – Якщо у людини було анульовано велике обмивання, і якийсь час він виконував свої молитви, а потім у нього виникне сумнів, чи вчинив він велике обмивання до виконання молитов чи ні, то виконані ним молитви будуть дійсні. Але для виконання наступних молитов йому необхідно зробити велику обмивання.

Положення 400 – За один раз можна зробити кілька обов'язкових великих обмивань (або обов'язкове і бажане велике обмивання). Наприклад, дозволяється зробити одну велику обмивання з наміром здійснення великих обмивань після інтимної близькості, після закінчення місячних, і після дотику до трупу.

Положення 401 – Після кожного вчиненого великого обмивання (гуслі) можна відразу ж виконувати молитву, і необов'язково здійснювати для цього мале обмивання (вуду). Немає різниці, велике обмивання було скоєно після інтимної близькості або з іншого приводу, було воно обов'язковим або бажаним. Але все ж для виконання молитви бажано зробити мале обмивання після великого обмивання, крім великого обмивання, скоєного після інтимної близькості або виділення сперми. Тобто не треба здійснювати мале обмивання після великого обмивання, яке відбувається після інтимної близькості або виділення сперми.