Основи Ісламу

Урок другий

Віра в існування Бога закладена в суті людської

З того самого часу як закінчується період дитинства людини і він досягає межі розпізнання хорошого від поганого, якщо він звернется до своєї совісті, то може помітити, що безсумнівно, йому до душі правдивість, справедливість, любов до ближнього, служіння людям і інші добрі якості. Це означає, що він усвідомлює позитивні сторони таких якостей і вчитися цим якостям йому ні до чого. Якщо його запитають: - Як і за якими доводам ти зрозумів, що правдивість це добра справа? Він у відповідь скаже: - Цього я зрозумів не по доказам і аргументам, я це відчув своєю душею і своєї суттю! Віра в існування Бога (Творця світу і всіх істот) рівнозначно душевному усвідомлення Його людиною. Для усвідомлення цього людині немає необхідності вчитися і читати книги, бо він може усвідомити це, звернувшись до своєї совісті, зрозуміти, що цей світ буття має свого мудрого і всемогутнього Творця. Тому, звернувшись до історії людства, можна чітко помітити, що віра в Бога в людині існувала в усі періоди історії людства, навіть в період його напівдикої існування. Звичайно, іноді в розпізнанні Бога людина стикався з помилками. Наприклад, сонце, зірки і багатьох тварин людина вважала своїми богами, тим не менш, в ньому існував, жив сам принцип віри в Бога. Тепер, коли прояснилося поняття віри в Бога, слід зазначити деякі важливі моменти. Деякі душевні фактори іноді в результаті особливих умов і причин виявляються відданими забуттю. Наприклад, якщо на лампу накинути щільної матерії, то воно буде перешкоджати просочуванню світла. Те ж саме відбувається з богомданной суттю людини, тобто в результаті загрузання в чуттєвих прагненнях і пристрастях божественна суть людини залишається прикритою і недоступною і в такій мірі віддаляє людину від Аллаха, що йому представляється, що подібна богомданная суть зовсім і не існує. Якщо ця пелена відійде, то людина дуже скоро і сам по собі усвідомлює в собі свою божественну суть. Люди, віддаляючи від своєї божественної суті, в результаті загрузання в гріхах і чуттєвих прагненнях, в момент виникнення небезпеки, наприклад, в момент небезпеки в літаку або в автомобілі, побачивши, що їм ніяк не вдасться врятуватися, вдаються до прохання милості і допомоги Господньої, тобто в цей момент в них в самій вірною формі пробуджується почуття пізнання і схиляння перед Господом Шостий невинний імам шиїтів його світлість Імам Садик (хай буде мир з ним) в дуже лаконічній формі стосується цього питання. Хтось попросив його світлість зорієнтувати його до Бога і Творця світів (тобто, висловити йому аргумент для існування Бога). Його світлість сказав: - Плив ти на кораблі? -Так. -Случілось чи з тобою така подія, щоб твій корабель зазнав аварії і не було б поруч іншого корабля, щоб снасті тебе, і ти б не вмів плавати, щоб врятувати своє життя (тобто, так, щоб ти з усіх боків був би позбавлений можливості отримати допомогу?) -Так. -У той момент, коли ти втратив останньої надії на отримання допомоги і порятунок, чи не зародилося чи в глибині твоєї душі свідомість про те, що хто може снасті тебе? -Чому ж, у своїй душі я відчував, що є сила, здатна врятувати мене від неминучої загибелі! Його світлість Імам Садик сказав: -Та сила, яку ти усвідомив в той момент, є той самий Бог. Тобто, той самий, кого в момент страху і безпорадності може волею-неволею помітити людина, та сама сила, яка рухає людину в Його сторону, коли відходить в сторону пелена самовелічія, егоїзму, надія на людей і мирське життя - є Бог, Творець світів, устранітель всіх потреб і Рятівник всіх потрапили в лихо.