ahlibeyt.org - центр исламской культуры
в Украине и Восточной Европе «Ахли-бейт»

Ваши религиозные вопросы
Часто задаваемые вопросы
Вопрос: Что означает день «Неделя Единства в Исламе»?
Ответ:
12 рабиуль-аваля лунного календаря хиджри по суннитским переданиям в исламском мире начинают отмечают праздники годовщины дня рождения Посланника Аллаха Пророка Мухаммада. Именно в этот день начинается Неделя Единства в Исламе, которая завершается 17 рабиуль-аваля, когда отмечается годовщина дня рождения Пророка Мухаммада по шиитским преданиям. Неделя Единства в Исламе эта праздник, посвященный единству мусульман суннитов и шиитов. Инициатором Недели Единства в Исламе стал великий аятоллах Хомейни. Так как последователи шиизма считают, что пророк Мухаммед родился 17 раби аль-авваля, а сунниты отмечают этот праздник 12 раби аль-авваля, великий аятоллах Хомейни предложил назвать промежуток между этими двумя датами Неделей Единства в Исламе.
Вопрос: Что означает день «Арбаин»?
Ответ:
«Арбаин» это шествие. Шествие в связи с Арбаином, которое
совершается с намерением совершить паломничество к гробнице Имама
Хусейна (да будет мир с ним) и оказаться там в годовщину 40-о дня со дня
мученической гибели его светлости. Арбаин по признанию друзей и врагов
является самым великим и беспрецедентным в мире.
Вопрос: Почему до сих пор - уже почти 15 век мусульмане проводят траурные церемонии по Имам Хусейну?
Ответ:
Имам Хусейн (мир ему) и его соратники являются победителями битвы в Кербеле. Это обстоятельство доказано историей. Да, они отдали свою жизнь во имя возрождения ислама и продемонстрировали миру методы борьбы со злом. Имам Хусейн и его верные соратники пали мученической смертью в ходе этого великого эпоса, однако навеки веков оставили глубокий след в сердцах правоверных людей и искателей справедливости.
Оплакивая своего имама, соблюдающие траур обретают успокоение души. С другой стороны они стараются быть похожими на тех совершенных людей, отличившихся в терпении, стойкости и самоотверженности. Выражая скорбь слезами в память шахидам, соблюдающие траур стараются быть мужественными и преданными и отдаляться от негуманных поступков.
Траур по имаму Хусейну (мир ему) это вполне осознанное и содержательное действие. Почтение памяти великого человека, отдавшего свою жизнь на пути возрождения религии и установления справедливости, создает связь между соблюдающими траур и великой личностью и с другой стороны выявляет омерзительную сущность тех, кто восстал против имама Хусейна и создает ненависть к гнету и деспотии.
Недаром говорят, что траурные церемонии по имаму Хусейну (мир ему) увековечили его восстание и учение. На сегодняшний день мы воочию видим влияние воспитательских, политических, культурных и социальных учений имама на рост сознательности обществ. Можно сказать, что основой развития ислама в истории послужили эффективные факторы восстания в Кербеле.
Траур по имаму Хусейну увековечил память Ашуры и передает из поколения в поколение послание этого события. Таким образом на протяжении истории народы ознакомились со значениями следующих выражений: борьба с гнетом, свобода, стремление к мученической гибели, самопожертвование, стремление к справедливости.
Вопрос: В каких источниках написано о событие Гадир Хум?
Ответ:
В книге «Аль Гадир» алламе Амини Наджафи приводит 30 только суннитских учёных, которые указали что аят «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» ("Маида", 67) был ниспослан в местности Гадир Хум и касается руководства Али сразу же после посланника Аллаха. (с.м. «аль Гадир» том 1 стр. 423- 438.)После того как посланник Аллаха назначил после себя руководителем мусульман Али, Всевышний ниспослал аят: «Сегодня Я завершил для вас Свою религию», т.е. с имаматом и назначением Али становится совершенной религия. ("Маида", 3)Касательно того, что этот аят был ниспослан в Гадир Хуме сразу после назначения Али, приводят многие суннитские учёные среди них мы назовём только некоторых таких как: Хатиб Багдади («Тарих Багдади» том 8 стр. 290), Абу Наим Асбахани, ибн Мардавейх, ибн Асакир, Хаким Хаскани, Хамави, Джалаладдин Суйути, ибн Касир, Мирза Мухаммад Бадахши и другие. А источники:


1 Аль Хафиз Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир ат Табари приводит с достоверным иснадом в книге «аль Вилайя» хадис о событиях в «Гадир Хуме» от Зейда ибн Аркама что он сказал: «После возвращения из прощального паломничества в обеденное время, когда стояла сильная жара, мы остановились в местности «Гадир Хум». Раздался призыв на молитву, после того как все собрались посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Всевышний ниспослал мне этот аят: «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа, если же ты этого не сделаешь, ты не завершишь Его послание, Аллаха защитит тебя от людей» (сура 5 аят 67).Итак, Джабраиль приказал мне от Аллаха собрать вас здесь и чтобы знали как белые, так и чёрные что поистине Али ибн Аби Талиб мой брат, мой душеприказчик, заместитель и имам сразу после меня».
2 Аль Хафиз ибн Аби Хатам Абу Мухаммад аль Ханзали ар Рази, он приводит с достоверным иснадом от Аби Саида аль Худри о том что: «поистине был ниспослан аят посланнику Аллаха в день Гадир Хум о Али ибн Аби Талибе». («Дур аль Мансур» Ас Суйути том 2 стр. 298, «Фатх аль Гадир» том 2 стр. 57).
3 Аль Хафиз Абу Абдилла аль Мухамили, приводит в книге «Амалийя» с иснадом от ибн Аббаса хадис, в котором говорится: «Когда посланник Аллаха достиг местности «Гадир Хум», ему был ниспослан аят: «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа, если же ты этого не сделаешь, ты не завершишь Его послание…», после чего был призыв на молитву когда все мусульмане собрались вместе…»
4 Аль Хафиз Абу Бакр аль Фарси аш Ширази, приводит в своей книге с достоверным иснадом от ибн Аббаса что: «Всевышний ниспослал аят в день «Гадир Хум» о достоинстве Али бин Аби Талиба».
5 Аль Хафиз ибн Мардавейх, приводит с иснадом от Аби Саида Худри: «Этот аят «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа», был ниспослан о Али ибн Аби Талибе в день «Гадир Хум». Также от ибн Масуда и ибн Аббаса приводит хадис о том, что этот аят был ниспослан касательно событий «Гадира».
6 Абу Исхак Са 'алаби ан Нисабури в тафсире «аль Кашф аль Баян» приводит к комментарию аята: «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа», что данный аят был ниспослан в местности Гадир Хум и касается достоинства и руководства Али ибн Аби Талиба после посланника Аллаха. Также автор «аль Кашафа» приводит предание от имама Бакира (мир ему!) о событиях в «Гадир Хуме».
7 Аль Хафиз Абу Наим аль Асбахани пишет: «Был ниспослан данный аят («О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа)» в местности «Гадир Хум»
8 Абу Хасан аль Вахиди ан Нисабури в книге «Асбаб на Нузуль» приводит что причиной ниспослания аята «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» было руководство Али ибн Аби Талиба после посланника Аллаха, и ниспослан данный аят был в местности «Гадир Хум».
9 Аль Хафиз Абу Саид ас Саджистани в книгне «аль Вилайя» приводит хадис, восходящий к ибн Аббасу, что данный аят «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан в день Гадир Хума. Посланник Аллаха сказал: «Разве я не имею более прав, чем вы над собой?» Все сказали: «Да о, посланник Аллаха!» Тогда посланник Аллаха сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель! О Аллаха люди того кто любит его, враждуй с тем кто враждует с ним, помогай тому, кто помогает ему, и унизь того кто стремится унизить его!»
10 Аль Хафиз аль Хаким Хаскани приводит в книге: «Шавахид ат Танзиль» приводит хадис, восходящий к ибн Аббасу и Джабиру Ансари что: «Приказал Аллах Мухаммаду (да благословит его Аллах и род его!) назначить после себя своим заместителем над людьми Али ибн Аби Талиба. Но посланник Аллаха боялся, что люди могут не принять это, и тогда был ниспослан аят: «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа!» Тогда посланник Аллаха собрал людей в местности Гадир Хум и провозгласил руководство Али над людьми после себя». («Шавахид ат Танзиль» том 1 стр. 255 хадис №249).
11 Аль Хафиз Абуль Касим ибн Асакир аш Шафи'и приводит что, данный аят был ниспослан в местности Гадир Хум и относится к руководству Али ибн Аби Талиба. (с.м. тафсир «Дур аль Мансур»том 2 стр. 298).
12 Абу аль Фатах ан Натанзи в книге «Хасаис алавийя» с иснадом восходящим к имаму Бакиру и Садыку (мир им!) приводит, что этот аят был ниспослан в день «Гадир Хум».
13 Абу Абдалла Фахруддин ар Рази аш Шафи'и приводит в своём тафсире «аль Кабир» что этот аят «О посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан в день «Гадир Хум», После чего посланник Аллаха сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель! О Аллаха люби того, кто любит Али и враждуй с тем кто враждует с ним, помогай тому кто помогает ему и унизь того, кто стремится унизить его!» После чего к Али подошёл Умар и поздравил сказав: «Поздравляю теперь ты покровитель каждого верующего и верующей!»
14 Шейх Сулейман Кундузи Ханафи в книге «Янабиу аль Мавадда» (стр. 120) Этот аят: «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан касательно Али и его руководства.
15 Саид Шахабуддин Алуси аш Шафи'и в тафсире «Рух аль Ма'ани» приводит что аят «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан касательно руководства Али ибн Аби Талиба.
Вопрос: Кто может не поститься в священный месяц Рамадан?
Ответ:
Ислам - гуманная и разумная религия, а Аллаха недаром называют Милостивым и Милосердным. Поэтому радикализм и неумеренность не приветствуется даже в исполнении религиозных предписаний. Всегда есть исключения.
Так, от соблюдения Рамадана освобождаются беременные и кормящие женщины, несовершеннолетние, пожилые и больные. Также есть и пить в Рамадан могут путники, находящиеся в длительном путешествии.
Но кроме больных и пожилых, другие потом обязаны восполнить все пропущенные дни поста. А если мусульманин по болезни или старости не в состоянии держать пост в месяце Рамадан, то взамен каждого дня поста он обязан выплатить «фидйа».
Вопрос: Что означает "Аййами Фатимийя"?
Ответ:
Траурные дни по дочери Пророка Мухаммада известный как "Аййами Фатимийя" согласно существующим двум разным историческим преданиям о дате ее смерти, охватывают две декады. Первая дата смерти 13-го Джамади авваль, а вторая 3-го Джамади сани. Две траурные декады проводимые до и после этих дат "Аййами Фатимийя". Среди шиитов мусульман наиболее распространенной и достоверной датой смерти дочери Посланника Аллаха (с) считается 3-го Джамади сани. В Иране этот день официально является нерабочим в связи с общенациональным трауром по дочери Пророка (с).
Вопрос: В месяце Мухаррам проводится траур по Имаму Хусейну (а) и шехидам Кербелы, проливаються слезы, почтят невинные души Ашуры. Но есть и такие люди, которые в эти траурные дни заявляют, что "мужчинам не подобает плакать", "религия не означает лить слезы", "они уже в раю, вы зачем плачете". Как можно на них ответить?
Ответ:
В Коране в нескольких местах упоминается о пролитых слезах. " Это – те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом (Ноем), и потомками Ибрахима (Авраама) и Исраила (Израиля), и из числа тех, кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали" (сура Марьям, 58).
В другой суре Корана "Исра" (аят 109) говорится: "Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение". В обеих аятах указано, что проливать слезы является свойством людей, созданных Всевышним и взамен этих слез Всевышний приближает людей к себе.
Имеются также хадисы от Пророка (с) и Ахли-Бейта (а), например, имеется хадис Пророка (с), в котором говорится: "Да будет здрав тот человек, который за грех, о котором никто не знает, заплакал перед Аллахом, и Аллах его увидел". То есть, Всевышний приближает человека к себе, видя пролитые человеком слезы.
В другом хадисе Пророка (с) говорится: "Кто прольет слезы от страха перед Аллахом, за каждую пролитую слезу награда ему будет размером с гору Ухуд". Согласно хадису от имама Али (а), если кто-то умеет проливать слезы ради Всевышнего, значит, Всевышний одарил его своей благостью, и молитвы этого человека будут приняты.
Говоря о людях, которые не умеют проливать слезы, исламский Пророк (с) говорил: "Неимение слез у человека, неумение человека плакать является знаком несчастия для человека".
Из хадисов исламского Пророка (с) и других невинных видно, что проливать слезы, а тем более в дни скорби является нормальным свойством человека.
Из хадисов следует, что люди, проливающие слезы, и в особенности за Имама Хусейна (а), за шехидов, погибших в степях Кербелы, казненных в день Ашуры, заслуживают большой вознаграждение от Аллаха.
Разве можно не оплакивать внука Пророка Мухаммеда (с) Имама Хусейна (а), казненного столь жестоким способом в борьбе за сохранение религии Всевышнего. Плакать по ним означает приблизиться к Всевышнему.
Первыми, кто оплакивал гибель Имама Хусейна (а) и его сподвижников стали Имам Садждад (а), Ее светлость Зейнаб (а) и их сподвижники. Поэтому не следует сторониться того, чтобы проливать свои слезы в дни траура.
Вопрос: Когда была первая траурная церемония по Имаму Хусейну и мученикам Кербелы?
Ответ:
Первыми организаторами траурных церемоний по имаму Хусейну
были женщины, попавшие в плен после событий в Кербеле, а в главе сестра
Имама Хусейна Зейнаб. С того времени семья имама Хусейна и его
соратники стали проводить траурные песнопения - латмия. После траура в
связи трагедией Ашуры пленные в Куфе начали разоблачение гнета и
преступлений Омавидов. Народ Шама (Сирии) под впечатлением
просветляющих проповедей имама Саджада устроили траур по имаму
Хусейну. В Медине впервые супруга Пророка Умм Саламе организовала
траурную церемонию по имаму Хусейну. Со времени имама Бакира траур в
форме исполнения грустных стихов постепенно сменился на коллективные
траурные церемонии. В эпоху имама Садека траурные церемонии по
Хусейну стали проводиться более возвышенно. Однако проведение траура у
гробницы этого великого Имама разрешалось всего один день.
В последующие исторические периоды траур по Хусейну проводился
исключительно в форме траурные песнопения - латмия и выражения скорби
слезами. Исполнителями траурных песнопений были поэты. Кроме них
можно указать и на повествователей, подробно рассказывающих о событии в
Кербеле.


Вопрос: Что означает праздник Гадир-Хум?
Ответ:
В 10-м году по хиджры, восемнадцатый день месяца зильхиджа произошло события Гадир-Хум. Именно в этот день Пророк Мухаммед (с) по велению Аллаха назначил Его Светлость Али (а) своим наместником. Гадир-Хум – это знаменательное событие, произошедшее в оазисе Гадир-Хум. День этого события впоследствии стал одним из крупнейших праздников ислама.

Согласно преданиям, Его Светлость Мухаммед (с) вместе с более чем 100 тысячами сподвижников, выполнив прощальный хадж, в 14-й день месяца Зильхиджа покинул Мекку и отправился в Медину. Между Меккой и Мединой, близ села Джухфа и произошло событие Гадир-Хум.

Когда караван достиг Джухфы, Великий Аллах ниспослал Пророку (с) следующий аят: "О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей" ("Маида", 67).

После ниспослания вышеприведенного аята Пророк (с) приказал каравану сделать привал. Совершив коллективную молитву Зохр, Пророк (с) взошел на сооруженный из верблюжьих паланкинов минбар и произнес проповедь.

Его Светлость (с) напомнил, что завещает умме две ценности – Коран и свой род. Обязанностью мусульман является уважать эти две ценности и не отдаляться от них.

Затем Пророк (с) поднял руку стоявшего рядом Али ибн Абу Талиба (а) и прознес: "Аллах мой покровитель, а я покровитель верующих и достоин указывать им более их самих. Кому покровителем являюсь я, тому покровитель и Али".

Пророк (с) трижды повторил это предложение, а затем сказал: "О Аллах, будь другом друзьям Али, врагом его врагов! Люби любящих Али, враждуй с ненавидящими его! Помогай помогающим Али, отворачивайся от отворачивающихся от него! О люди! Донесите услышанное до тех, кого здесь нет!".

Прежде чем люди разошлись, был ниспослан этот аят: "Сегодня Я для вас довел до совершенства вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам" ("Маида", 3).

Затем Пророк (с) велел соорудить шатер для Али ибн Абу Талиба (а), а сам расположился в другом шатре. Все мусульмане отправились к шатру Али (а) и поздравили его. Передают, что первыми поздравившими Али ибн Абу Талиба (а) были будущие рашидитские халифы Абу Бакр и Омар ибн Хаттаб.

Имам Садык (а) изрек: "Поститесь, молитесь в день Гадир-Хум, вспоминайте Пророка Мухаммеда (с) и его семейство, даруйте им салават. Пророк (с) завещал Али (а) праздновать в этот день".


Вопрос: Какие аяты Корана были ниспосланы первыми?
Ответ:
Первыми аятами Корана, ниспосланными Великим Творцом почтенному Великому Пророку, стали первые пять аятов суры «аль-Алак»: «1. Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. Читай, о Мухаммад, Откровение, начиная с произнесения имени твоего Господа. Только Он в состоянии совершить творение. 2. Он сотворил человека, обладающего соразмерным совершенным телом и знанием, из сгустка крови, в котором нет ничего, что могло бы вызвать гордость. 3. Продолжай читать, и твой Господь - самый великодушный - оценивает тебя должным образом и не оставит тебя без помощи. 4. Он - Тот, который научил человека писать с помощью калама (пера), а он до этого не знал письма. 5. Он научил человека тому, что никогда не приходило ему в голову». Это святой день - 27-й день месяца Раджаб, в истории Ислама называется Мабас - день, когда пророку Мухаммеду снизошло первое откровение и он был избран и объявлен Пророком Господа, этот день - праздник.
Вопрос: Можно ли посещать могилы, читать там Коран и молитв, совершать зиярат?
Ответ:
Тема дозволенности посещения могил, чтения там Корана и молитв является весьма актуальной в религиозной среде. Большое распространение получили ошибочные взгляды, запрещающие посещение кладбищ, совершение зиярата к покойным. И так посещение могил (кладбищ), в которых похоронены мусульмане, является желательным действием для мусульман, по единогласному мнению религиозных учёных. Доводом этому служат хадисы Посланника Аллаха: «Я запрещал вам раньше посещать могилы, зиярат, но теперь посещайте же их, воистину, они напоминают вам о загробной жизни», «Поистине оно (посещение могил) напоминает загробный жизнь». Есть хадис, в котором упоминалось посещение Пророком могилы своей матери. Когда совершающий зиярат войдёт на кладбище, ему желательно поприветствовать усопших, произнеся: «Мир вам, (о покоящиеся в этой) обители, верующие мусульмане! Воистину мы тоже, иншаллах, присоединимся к вам. Прошу Аллаха для нас и для вас благополучия». И пусть он (заир) прочтёт на кладбище из Корана то, что в силах прочесть, например лучше читать сура Йасин или сура аль-Фатиха и сура аль-Ихлас. Поистине, милость ниспосылается туда, где читают Коран. И пусть он после чтения Корана передаст воздаяние, равное воздаянию, полученному от прочитанного, душам покойных, потому что есть вероятность, что Господь примет мольбу, а если Он примет, то усопший получит пользу от прочитанного из Корана.

Вопрос: Где находится Гадир-Хум и в чем особенность этой местности?
Ответ:
Местечка Гадир-Хум распологается между Меккой и Мединой. Расстояние между Меккой и Мединой составляет примерно 500 километров. Между этими городами, в шести милях (приблизительно 10 км) от берега Красного моря располагалось село Джухфа. В Джухфе расходились дороги в Египет, Дамаск и Медину. Именно в этой точке, прежде чем паломники разъехались по своим родным местам, и произошло событие Гадир-Хум.

Восемнадцатый день месяца Зиль-хиджа, отмечается один из самых больших праздников исламского мира - праздник Гадир-Хум. Именно в этот день, в 10-м году по хиджре Пророк Мухаммад (с) по велению Аллаха назначил Его Светлость Али (а) своим наместником. Гадир-Хум - это знаменательное событие, произошедшее в местечке Гадир-Хум.

Хадис об этом событии приводится в разных сборниках, в том числе и в таких авторитетных для суннитов, как Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Джами ат-Тирмизи, Сунан Ибн Маджа, а также в «Китаб фадаил ас-сахаба» («Книге о достоинствах сподвижников), Мустадрак аль-Хакима, «Истории» Якуби, тафсирах Корана Фахруддина ар-Рази и ан-Найшабури. Однако наибольшее значение этот хадис приобрёл в вероучении мусульман-шиитов, которые считают его одним из весомых доказательств имамата и вилаята Али ибн Абу Талиба.

Вопрос: С какого возраста вменяется детям обязанность поститься?
Ответ:
Рамадан – месяц, в котором обязательно соблюдать пост. Известно, что дети не обязаны поститься до определенного возраста. В Исламе пост является обязательным предписанием для разумного человека со времени наступления совершеннолетия, это у мальчиков 15 лет, а у девушек 9 лет по лунному календарю.
Вопрос: Правда ли, что ходить к гадалкам это большой грех и у человека, который посетил гадалок, не принимается молитва 40 дней?
Ответ:
В религии Ислам, действительно, порицается посещение гадалок, колдунов, предсказателей, экстрасенсов и подобных им личностей. Посещающий их рискует лишиться множества благ в обоих мирах. Учёные-богословы единогласны во мнении, что посетивший гадальщика или гадалку, не обязан возмещать эти намазы, и хадис - «У того, кто пойдёт к гадальщику или к гадалке, намаз не принимается 40 ночей» следует понимать именно таким образом. И такое толкование является обязательным.

Вопрос: По Исламскому шариату может ли женщина при заключении брака поставить условие на право дать развод самой себе?
Ответ:
Согласно Исламскому шариату, правом дать развод обладает лишь мужчина и женщина не может подать на развод по шариату (талак). Если мужчина категорически отказывается развестись, то женщина может обратиться к шариатскому судье (муджтехиду или его представителю). Муджтехид определенными способами может вынудить мужчину дать развод, но если это не поможет добиться результата, то муджтехид имеет право зачитать развод от имени мужчины. Женщина при заключении брака не имеет права ставить условие дать развод самой себе в любой момент. Но может быть поставлено условие, что женщина в любой момент может стать представителем мужа для развода. Согласно этому условию, муж дает право жене попросить кого-то зачитать развод от имени мужа. Если муж при заключении брака примет это условие, то обязан соблюдать его на протяжении всей семейной жизни. Женщина в любой момент может воспользоваться этим правом. И этот развод будет действительным.

Вопрос: Что означает день Ашура в Исламе?
Ответ:
Мусульмане отмечают Ашуру как траур по имаму Хусейну. Траур проходит в течение первых десяти дней мухаррама с кульминацией траурных церемоний в день Ашура. В этот день, 61 года хиджры, в битве при Кербеле были убиты имам Хусейн, его брат Аббас, его сыновя Алиакбар, Алиасгар и 70 их сподвижников. В память об их мученической смерти мусульмани совершают ежегодные траурные церемонии — тазия. Траурные церемонии проводятся в всех странах, где есть сообщества мусульман-шиитов. Во дворах мечетей, медресе, в специальных помещениях (такия, хусейния) устраиваются собрания с чтением повествований о страданиях ал-Хусайна, его близких и соратников (роузехани). На улицах организуются процессии-представления. Во время траурных мистерий шииты воспроизводя сцены (шабих) борьбы и гибели имама Хусейна и его приверженцев (тазия-и шабих).

Имам Хусейн и его сторонники сражались с халифа Йезид. Таким арабским халифом как Йезид, ведущим Ислам к пропасти под видом религии, должен был бороться имам Хусейн, обязанностью которого было сохранение этой религии, ведь религия – путь к счастью человечества. Защищая религию, Хусейн на самом деле защищал путь человечества к счастью, вообще всё человечество, потому что человечество создано для достижения счастья

Вопрос: Почему Коран ниспослан именно на арабском языке?
Ответ:
В последние годы в обществе под различными предлогами появляются утверждения о том, что, дескать, намаз не обязательно выполнять на арабском, каждый может сделать это и на своем родном языке. Мы решили привести некоторые доказательства из религиозных текстов и результаты, полученные в результате логических изысканий. Когда у имама Садига (а) спросили о причине ниспослания Корана на арабском языке, он ответил: «Коран может разъяснить иные языки, но вот другим языкам это не под силу». Если оценить фонетические, морфологические и синтаксические возможности арабского языка, то станет понятно, что этот язык по сравнению с иными обладает широкими возможностями. Лишь в арабском языке имеется 4 различных произношений буквы «з» и 3 – буквы «с». Некоторые слова различаются лишь произношением этих букв. А иногда между словами совершенно разного смысла имеется разница всего в одну точку.

О неповторимости и уникальности арабского языка свидетельствует и то, что во всех языках существительные и глаголы употребляются лишь в единственном и множественном числе, и третьего варианта нет. Лишь в арабском языке существует «таснийа» (двойственность, парность). То есть в арабском языке можно определить для существительного и глагола единственность, двойственность или же множественность (Например, «раджул» - мужчина, «раджулейн» - двое мужчин, «риджал» - мужчины; «галя» - сказал один человек, «гала» - сказали двое, «галу» - сказали). Если прибавить сюда изменение таснийа и множественного числа еще и по родам, то многогранность арабского языка еще более увеличится.

Именно, учитывая эти превосходства, Аллах ниспослал Коран на арабском языке, который не потеряет свою актуальность вплоть да Судного дня: «Мы ниспослали Коран, в котором нет неправды, на арабском языке, чтобы они устрашились»(Зумар, 28). «Воистину, Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли уразуметь» (Зухруф, 43).

Совокупность явных и скрытых значений выражений в Коране, их построение, распорядок и иные особенности создают присущий лишь этой Священной Книге гармонию. Эта гармония и неповторимость называется «эджаз». Коранические аяты создают необходимый эффект лишь при чтении на арабском языке. И насколько бы профессионально не был переведен на иной язык, все равно невозможно сохранить магию, присущую оригиналу.

Вопрос: Действительно ли меч «Зульфукар» Имама Али хранится в музее в Турции?
Ответ:
В Стамбуле, во Дворце Топкапы, в экспозиции Священных Реликвий, хранятся некоторые вещи времен Пророка (с) и сподвижников. Утверждается, что один из хранимых там мечей - это «Зульфукар» Имама Али (а). Но на самом деле - это не меч Зульфукар, форма этого меча отличается от оружия, хранящегося в музее. В шиитских источниках написано, что этот меч передавался по наследству от одного имама другому, а в настоящее время он хранится у 12-го имама - Махди (а). Этот меч, как и несколько иных реликвий, считаются признаками прихода Махди (а). Согласно шиитскому вероучению, 12-ый имам явится миру с Зульфукаром в руках, в накидке Пророка (с), а на голове у него будет чалма Пророка (с).
Вопрос: В недели семь дней. Но именно о значимости пятничного дня говорится в проповедях учёных-богословов. Почему же мусульмане так почитают именно пятницу? Почему пятница является священным днём в Исламе?
Ответ:
Хадис от Пророка отвечает на этот вопрос, Пророк Ислама сказал: "Поистине, господином (всех) дней и самым великим пред Аллахом является пятница, и этот день более велик пред Аллахом, чем дни праздников жертвоприношения и разговения. Он имеет пять особенностей: Аллах создал в пятницу Адама (мир ему) и низвёл его (из Рая) на землю, также в пятницу умертвил его. И есть в этот день время, когда рабу непременно будет даровано все, что он ни попросит (у Аллаха), если только не попросит о запретном. В пятницу наступит Судный день. И нет ничего, будь то приближенный ангел или небеса, земля, ветер, горы, моря, что бы не испытывало страха перед пятничным днём".
Вопрос: Грех ли убивать насекомых (мух, комаров, ос, пауков и т.д.)?
Ответ:
Ислам запрещает убивать любых существ, если на то нет причин. Других живых существ разрешается убивать или с целью добычи (на охоте), или для предотвращения опасности (хищников и ядовитых животных), или же для предотвращения вреда (болезни, вред имуществу и т.д.). Поэтому нельзя убивать перечисленных в вопросе насекомых без видимой причины. Не будем забывать, что эти насекомые приносят пользу природе. Если возможно отогнать таких насекомых, то это следует сделать. Например, вывести из дома, создать преграду и т.д. Если же это невозможно, и насекомые наносят вред, то их можно убивать.
Вопрос: Что говорится в Коране об Иисусе?
Ответ:
Иисус (Иса) почитается не только христианами, но и последователями религии Ислам. Мусульмане чтут сына Марии (Марьям) и это является одним из условий веры. Иисус является одним из пяти пророков, которых называют «Обладатели величества» (улуль азм). И как и другие пророки, Иисус упоминается в Священном Коране. Приведём некоторые аяты, в которых говорится об этом посланнике Божьем.
«Некоторые люди неправильно понимают, как родился Иса (Иисус), и говорят, что он сын Бога, потому что он рождён без отца. Господь им сказал: "Иса подобен Адаму, которого Я сотворил из праха без отца и без матери". Создав его, Аллах сказал: "Будь!" – и он стал» (59 аята суры «Алю Имран»)
«Марйам пришла к своему народу, неся новорождённого Ису (Иисуса). Люди сказали ей с удивлением, осуждая её: "Ты совершила скверное, порицаемое дело! Ты из потомства богобоязненного пророка Харуна (Аарона). Как же ты так согрешила? Ведь твой отец не был дурным человеком, и твоя мать не была распутницей". Она показала на новорождённого Ису (Иисуса), чтобы они с ним говорили. Они сказали: "Как мы можем говорить с ребёнком в колыбели?" Услышав их речь, Иса (Иисус) с дозволения Господа сказал им: "Я – раб моего Владыки. Он мне дарует Евангелие и сделает меня пророком. Я буду благословенным, буду совершать добродеяния на благо людей и призывать их к добру. Владыка повелел мне выстаивать молитвы и давать очистительную милостыню (закят), пока я буду жить. Мой Владыка повелел мне быть почтительным к моей матери и заповедал мне благость к ней. Он меня не сделал жестоким к людям, дерзким и непослушным, лишённым Его милости. Пусть будет мир мне в тот день, когда я родился! Пусть будет мир мне в тот день, когда я умру! Пусть будет мир мне в тот день, когда Аллах воскресит меня!". Таков Иса, сын Марйам. Это – истина об Исе (Иисусе), о котором спорят сомневающиеся в его пророчестве» (27-34 аятов суры «Марьям»)

Вопрос: Как совершается таяммум (очищение без воды)?
Ответ:
Согласно шариату, человек должен быть чист при выполнении таких богослужений, как намаз и орудж, а также, чтобы касаться аятов Корана. То есть должен совершить малое или же большое омовение (в зависимости от ситуации). Однако иногда нет возможности совершить очищение водой.


В таком случае разрешается совершить таяммум – очищение землей (сухое омовение). Положение о таяммуме было ниспослано Его Светлости Мухаммаду (с) во время одного из походов посредством следующего аята: «А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, — быть может, вы будете благодарны.» («Маида», 6). После ниспослания этого аята, мусульмане впервые сотворили намаз, совершив очищение землей.

В следующих случаях разрешается совершать богослужения, предварительно очистившись землей:

1. Если невозможно достать воду или же имеющаяся в наличии вода недостаточна для совершения малого (или же большого) омовения. Однако не разрешается совершать таяммум, приводя в качестве отговорки отсутствие воды. Надо искать воду. Однако если достоверно известно, что поблизости воды нет, можно совершить очищение землей

Иногда жильцы высотных зданий, ссылаясь на то, что им в течение нескольких дней не подают воду, исполняют обязательные богослужения, совершая таяммум. Это недозволительно. Можно попросить ведро воды в близлежащем доме, или же набрать из крана во дворе, словом, найти необходимое количество воды.

2. Если использование воды опасно для здоровья человека и это подтверждено врачом, можно вместо малого и большого омовения совершить таяммум.

3. Если тело и одежда осквернены, а воды достаточно лишь для очищения этой скверны, и она после этого заканчивается, дозволительно совершить таяммум. Если есть малое количество воды, но ее недостаточно для совершения малого или большого омовения, а также, если человек совершит омовение, то у него не останется воды для питья, разрешается совершить очищение землей.

Таяммум можно совершить посредством земли, песка или камня. В джафаритском мазхабе можно для этой цели использовать и известняковый камень. Место, посредством которого совершается таяммум, должно быть чистым, то есть, информация об осквернении этого места должна отсутствовать. На этой поверхности обязательно должен быть небольшой слой пыли.

По джафаристкому мазхабу, таяммум совершается следующим образом. После намерения обе ладони кладут на поверхность земли, а затем, соединив их, проводят от верхней части лба до век. При этом надо обратить внимание, чтобы был охвачен весь лоб. Затем левой ладонью обтирают поверхность правой руки, начиная от запястья и заканчивая кончиками пальцев. После – правой ладонью таким же образом левую руку.

Согласно мазхабу ахли-сунны, после намерения ладони кладутся на землю, а после таяммум совершается так же, как и при малом омовении (при этом маликиты и ханбалиты считают обязательным обтирание до кистей, а обтирание до локтей – желательное деяние).

Разница между шиитами и суннитами в вопросе таяммума заключается также в том, сколько раз ладони должны соприкасаться с землей. Сунниты совершают это дважды (один раз для лица, а второй – для рук). У шиитов же, в основном, достаточно совершить это лишь один раз. Однако некоторые муджтехиды считают, что ради обязательной предосторожности после завершения таяммума следует второй раз коснуться ладонями земли и провести поверх рук.

Если человек уверен, что незадолго до завершения времени намаза сможет достать воду, должен отложить свой намаз до того времени.

Условия нарушения таяммума такие же, как при малом и большом омовении. Он остается в силе лишь в период действия уважительных причин. Как только появится возможность, необходимо совершать богослужения предварительно совершив малое и большое омовение. Богослужения, выполненные посредством таяммума, не требуют искупления.

Вопрос: Кто был наместником пророка Адама?
Ответ:
У Его светлости Адама и Евы было очень много детей, наиболее часто в религиозных текстах упоминаются лишь двое – Авель и Каин. Умирая, пророк Адам по велению Аллаха назначил своим наместником сына Шейса (или Шиса). Согласно преданиям, все дети Адама были близнецами, за исключением Шейса. Он также был пророком, прожил долгую жизнь, приглашая сыновей Адама к истине. Потомки Авеля враждовали с ним, и потерпели поражение. Шейсу Аллахом было ниспослано откровение – 50 страниц. Все последующие пророки, в том числе и Его Светлость Мухаммад(с), были из рода Шейса. В Библии он упоминается как Сиф.
Вопрос: Что означает день Ашура в Исламе?
Ответ:
День Ашура в Исламе - особо почитаемый день, проходящий в 10-й день месяца Мухаррам Из мусульман сторонники Ахли бейта Пророка - шииты отмечают Ашуру как траур по имаму Хусейну – внуку Пророка. Траур проходит в течение первых десяти дней Мухаррама с кульминацией траурных церемоний в день Ашура. В этот день, 10 октября 680 года (или 61 года хиджры), в битве при Кербеле были убиты и стали шехидом Имам Хусейн, его брат Аббас и 70 их сподвижников. Имам Хусейн и его сторонники боролись за защиту Ислама и Корана. В память об их мученической смерти шииты совершают ежегодные траурные церемонии - тазия. Траурные церемонии проводятся в Иране, Ираке, Азербайджане, Бахрейне, Афганистане, Таджикистане, Ливане, Сирии, Пакистане, и иных странах персидского залива, а также в других странах мира, где есть сообщества мусульман-шиитов. Шииты во дворах мечетей, медресе, в специальных помещениях (такия, хусейния), домах устраиваются собрания с чтением повествований о страданиях ал-Хусайна, его близких и соратников, проклинают Язид ибн Муавия и его сторонников. Во время траурных мистерий шииты воспроизводя сцены (шабих) борьбы и гибели имама Хусейна и его приверженцев (тазия, тазия и шабих).
Вопрос: Верят ли мусульмане в Иисуса Христа?
Ответ:
Да, на самом деле, мусульманином не может быть неверующий в него. Мусульмане верят в Иисуса Христа (мир ему) как в великого Посланника Бога. Они почитают его и уважают так, как и всех других пророков и Авраама, и Моисея, и Мухаммада (мир ему и благословение). Мусульмане также верят, что его мать, Мария - избранница Господня среди народов из женщин. Она родила его без отца тем чудесным образом, что и Адам (мир ему) был создан. И он явил чудеса, такие, как воскрешение умерших, исцеление хромых и прокаженных - по Воле Бога. И мусульмане верят в его второе пришествие пред концом времен. Христиане и иудеи разошлись в крайние полюса во мнении об Иисусе (мир ему), а мусульмане имеют верное мнение. Иудеи отвергают его как Пророка Бога. Христиане же называют его Сыном Бога, или, даже, самим Богом, и поклоняются ему. Мусульмане верят, что он не Бог, но один из величайших посланников Бога.
Вопрос: Что такое таклид в Исламе?
Ответ:
Таклид в Исламе – действие, обязательное для каждого мусульманина. Слово «таклид» переводится с арабского языка как подражание и следование. В исламской религиозной практике под словом «таклид» понимается следование мусульман указаниям (фетвам) авторитетного религиозного законоведа (муджтахида), достигшего высочайших уровней шариатских знаний, а также практическое подражание ему в выполнении религиозных обрядов. Никому из мусульман не разрешается совершать подражание в основных положениях религии, в основах веры, к которым относятся единобожие, справедливость, пророчество, имамат и воскрешение из мертвых. Каждый человек должен сам убедиться в их истинности. Но во второстепенных (практических) положениях религии, таких как молитва, пост, закят, хадж и т.д., мусульманин или должен быть муджтахидом (религиозным законоведом, способным извлекать верные шариатские положения из достоверных источников) и действовать согласно своим знаниям, или же, если он не является религиозным законоведом, следовать указаниям религиозного законоведа. Так же как обычные люди, не имеющие знаний в каких либо областях, всегда обращаются к авторитетным специалистам. Кроме сказанного выше мусульманин может совершать свои религиозные обязанности, исходя из предосторожности, то есть совершать их таким образом, чтобы у него появилась убежденность в правильном выполнении своих обязанностей. Например, если некоторые религиозные законоведы считают какое-либо деяние запрещенным, а некоторые дозволенным, то, исходя из предосторожности, ему нужно оставить совершение данного деяния. Или, если одни религиозные законоведы считают какое-либо деяние желательным, а другие обязательным для совершения, то ему нужно обязательно выполнить данное деяние. Но так как совершение религиозных обрядов, исходя из предосторожности, не такое уж и легкое дело, и нуждается в обладании достаточного уровня знаний в шариатских науках, то большинство мусульман должны следовать указаниям религиозного законоведа.
Вопрос: Правда ли, что нашему Пророку Мухаммаду и Имаму Времени сообщают о наших поступках?
Ответ:
Хвала Аллаху ﷻ, Господу миров. Наилучшее благословение и наиполноценное приветствие нашему господину Мухаммаду и его семейству. Есть хадис от Абдуллаха бин Аббаса, который сообщил, что Пророк (с) сказал: «Моя жизнь благо для вас, вы имеете возможность общаться со мной, а я с вами. И так же моя смерть благо для вас, ибо мне сообщают о ваших поступках: если они благие – я восхваляю Господа за них, а если они скверные – прошу у Него прощения для вас». Ест хадис от Абдуллаха бин Масуда который сообщил, что Пророк (с) сказал: «У Всевышнего есть ангелы, задача которых бродить по свету, а после передавать мне салам от всех, кто приветствовал меня». Такие хадисы существуют о Имама Времени который сейчас жив и находится в покрытии.
Вопрос: Можно ли стричь ногти ночью?
Ответ:
В Исламском шариате не установлено обязательное время для стрижки ногтей или волос. Их нужно стричь тогда, когда в этом есть необходимость, когда они станут длинными. При этом скорость их роста у каждого разная. Поэтому стрижка ногтей ночью не является недозволенным. Однако следует отметить, что, согласно Шариату, есть желательное время для стрижки ногтей. И каждому мусульманину следует по мере возможности следовать сунне ибо в этом заключены великая мудрость и благо, желательно стричь ногти в четверг и в пятницу до выхода на пятничную молитву, потому что это передано от Пророка.
Вопрос: Можно ли посещать кладбище и читать Коран и зикр за умерших?
Ответ:
Читать Коран, зикр за перешедшего в мир иной очень желательно. Согласно всем мазхабам (кроме ваххабитов – салафитов – хавариджей - такфиристов) воздаяние за все богоугодные деяния дойдёт до умершего, если мы будем просить об этом в мольбе (дуа) или же вознамеримся совершать их за покойного. В Хадисе сказано: «Чтение Корана над могилой умершего – это богоугодное дело, а если прочитать его полностью – ещё лучше». Исламские Учёные-богословы сказали: «Чтение Корана над умершим – это дозволенное. И воздаяние за чтение Корана или же зикра в первую очередь получит тот, кто читал его, такое же полное воздаяние получит и покойный, если будет сделано намерение читать за его душу или же попросить в мольбе (дуа), чтобы воздаяние за чтение дошло и до умершего». Подтверждением вышесказанному служит веление Всевышнего совершать джаназа-намаз за покойных. В этом намазе читают Коран, благословляют Пророка и читают молитву для прощения грехов перешедшего в мир иной. Если бы это не доходило до умерших или же было напрасным делом, почему же Аллах возложил эту обязанность на верующих? Также передано, что Пророк каждый день ходил на кладбище Бакиа и читал там молитву. В другом хадисе сказано, что когда Пророк проходил мимо двух могил, он разделил одну ветку на две части, воткнул их в землю на двух могилах и сказал: «Пока ветка свежая, она облегчит им могильные муки». Это потому, что растения также славословят Аллаха. Учёные-богословы, говорят, что если ветка облегчает могильные муки, то воздаяние, полученное за чтение Корана, несомненно, дойдёт до упокоившегося и поможет ему. Хадисе сказано: «Когда умрёт кто-нибудь из вас, вы, не откладывая, похороните его и рядом с его головой читайте начало суры "Аль-Бакара", а у его ног читайте конец этой суры».
Email: ahlibeyt.ukraine@gmail.com