Как пересказано со слов самого двенадцатого имама, люди в период его отсутствия обязаны по вопросам религии и законов, а также своих обязанностей обращаться к видным ученым-богословам и авторитетным, достойным подражания богословам высших инстанций и в сфере фикха (фикх - мусульманская доктрина о правилах поведения (юриспруденция), а также комплекс общественных норм (мусульманское право в широком смысле)) придерживаться их указаниям. Совершенно ясно, что достойные подражания богословы и видные религиозные ученые не имеют права выносить от себя никаких фетв и указов, а должны пользоваться лишь предписаниями Корана и указами великого пророка и имамов.
Если внимательно присмотреться к кораническим стихам и преданиям от непорочных имамов, то можно придти к выводу о необходимости и неизбежности существования во все времена в учении ислама вопроса о религиозном руководстве..
Ислам призывает людей к сближению и содружеству, к единству мысли и действий и предостерегает от конфликтов, раздоров и изоляции от общества.
Коран повелевает: "Воистину, верующие - братья" (сура Худжарат, стих 10) и "Держитесь за вервь Аллаха все и не разделяйтесь" (сура Али имран, стих 103).
Имеется предание от имама Садика: "Всякий, кто на аршин отойдет от исламской общины, навсегда оборвет свою связь с исламом" (Усул аль-кафи, т. 1, стр. 403).
В 127 проповеди "Нахджуль-балага" мы можем прочесть следующее. "Всегда будьте вместе с большими мусульманскими общинами, Аллах с общиной, остерегайтесь раскола. Воистину, самовольный человек - приманка для дьявола". Из вышеуказанных аятов и преданий видно, что ислам желает объединить мусульман, хочет, чтобы они были едины и сплочены. Ясно, что для воплощения в жизнь этой цели необходимы власть – религиозное руководства и имамат, ибо власть и имамат способствуют организованности и дисциплине в обществе, соблюдению единства и сплоченности людей в обществе, а также верному руководству вопросами общества.
Имеется предание от имама Ризы: "Воистину, имамат - хранитель религии мусульман, мирская выгода и честь праведных. Имамат - корень уверенного роста и плодотворная ветвь и прикрытие для ислама. Защита целостности намаза (молитва), заката (налог с прибыли в пользу бедных и неимущих), поста (ураза), джихада (священный войны), сбора налогов и пожертвований, право подписи, определение наказаний, вынесение указов, защита границ - возлагается на имама мусульман (Усул аль-кафи, т. 1, стр. 200). В "Нахджуль-балага" говорится: "Место руководителя равносильно месту нити в четках, которая собирает вместе бусинки и если эта нить оборвется, то бусинки рассыплются в разные стороны и нельзя будет собрать их вместе".
Также имеется предание от великого пророка: "Подчиняйтесь тому, кому Господь велел управлять делами, ибо он упорядочивает исламские законы".
Из вышеприведенного становится ясно, что ислам имеет имамат, а факихи (исламские законоведы) - преемники в период отсутствия имама эпохи. Факих мусульман должен обладать нижеследующими качествами:
1- быть умным;
2- быть праведным мусульманином;
3- быть справедливым;
4- быть способным управлять обществом и решать проблемы мусульман;
5- не обладать такими качествами как корыстолюбие, властолюбив, жадность, оппортунизм и попустительство в делах;
6- быть факихом - знать Коран и предания, исламское просвещение, мораль и правоведение.
