Пророк ислама все время поощрял своих приверженцев к обретению науки. В биографии божьего посланника говорится, что после битвы Бадр он освободил пленника, научившего читать и писать 10 детей в Медине, что само по себе свидетельствует о значении, которое придает ислам и его великий агитатор обретению науки. Он поощрял мусульман к научным познаниям, так что рекомендовал некоторым своим соратникам изучать сирийский язык. Известный хадис «стремитесь к обретению науки, даже если она в Китае» свидетельствует о большом значении науки в исламском воззрении. Эти поощрения и рекомендации придали мусульманам сильную мотивацию стремительно и усердно познавать науки в любой точке мира. Они начали переводить научные произведения. Благодаря своим усилиям они не только служили связующим звеном между греческой, иранской, римской, египетской и индийской цивилизациями, но и сами создали одну из величайших цивилизаций и культур в истории человечества.
С точки зрения мусульман наука и религия не только неотделимы друг от друга, но и наука дополняет религию. В научных центрах мусульман преподавались разные науки, в том числе прикладные науки, физика, астрономия, геология, медицина, математика и др. В научных и религиозных центрах мусульманами были учреждены большие библиотеки. Наука и религия развивались в полной согласованности. Тем временем, в результате неправильного понимания христианами соотношения между религией и наукой, европейская история разделилась на две эпохи: эпоху веры и эпоху науки, что противопоставило науку и веру. В период Средневековья научные и философские тезисы находились в монополии церкви. Ученые не имели права выдвинуть тезис, противоречащий официальной позиции церкви, вплоть до того, что это считалось ересью. На этом основании, некоторые ученые, осмелившиеся высказать свой научный взгляд, противоречащий мнению церкви,были лишены свободы, преданы смертной казни или сожжены в огне.
Ислам, однако, как по религиозной литературе, так и с исторической точки зрения не имел ничего против науки. Даже с момента появления агитировал распространение науки, вплоть до того, что большая часть аятов и религиозных преданий посвящена признанию значимости науки и научной элиты. Наука занимает видное место в исламской идеологии, стоит на одном уровне с религиозными предписаниями. В обретении науки с исламской точки зрения не наблюдается ограничений. Рекомендуется обретение всех полезных научных знаний. Великий Пророк ислама говорит: «Научное море необъятно. Следовательно, старайтесь изучать самые полезные и самые достойные науки». Согласно этим преданиям, обретение науки не ограничивается отдельными дисциплинами или отраслями. Следует изучать все науки, с которых можно извлечь пользу для общества. По сути, мусульмане придерживаются того мнения, чем шире круг знаний человека, тем он лучше познает Бога. Это объясняется тем, что в исламском воззрении существует полная согласованность между наукой и религией. В исламе делается акцент на «полезную науку». Под «полезной наукой» подразумеваются не только религиозные науки, несущие в себе непосредственную пользу для загробной жизни, но и светские науки, которые приносят человеку пользу не только в материальном смысле, но и в духовном.
В 11-м аяте суры «Пререкания» в священном Коране подчеркивается значимость науки, превосходства ученых. В этом аяте читаем: «…Аллах возвышает степенью тех из вас, которые веруют, а также тех, которым даровано знание. Аллах ведает о том, что вы вершите».
В толковании этого священного аята близкий соратник Пророка по имени Абузар говорит: «Пророк сказал: «О, Абузар, обладателя науки любят Бог, ангелы и пророки. К науке стремятся счастливые люди. Значит, счастлив в день страшного суда тот, кто старался ради науки. Тот, кто выходит из дома для того, чтобы открывать научные секреты, за каждый свой шаг получает от Всевышнего вознаграждение, приписанное мученикам битвы Бадр. Обладатель науки любим Богом. Тот, кто любит науку, тот обязательно попадет в Рай. Всю жизнь будет пользоваться божьим одобрением. После смерти также он будет пить из источника Коусар и питаться райскими фруктами. В Раю он будет общаться с его светлостью Хизром (мир ему).»
В другом хадисе от Пророка говорится: «В день Страшного Суда, когда будут судить ученых и набожных, набожные услышат слова «проходи в Рай благодаря своим богослужениям». Обладатели науки будут получать такое сообщение «пока оставайся тут и ходадайствуй ради счастья того, кто любим тобой, поскольку у тебя есть такое право посредничать и просить счастья для других.» Следовательно, обладатели науки наравне с пророками, могут просить милости ради своих друзей и любимых. Как обещано, в день Страшного суда такое право имеют три группы людей: пророки, ученые и мученики.»
В хадисах от Пророка настоятельно указывается на необходимость обретения научных знаний. Великий Пророк говорит: «Обретение знаний – долг каждого мусульманина.» Настоятельность ислама в научных познаниях до уровня религиозного долга свидетельствует об особом значении, придающимся исламом борьбе с невежеством и безграмотностью. Далее в этом хадисе поророк Мухаммад говорит: «Знайте, что Аллах любит тех, кто не ограничивает себя в научных познаниях».
Из этого предания следует, что великий Пророк не определял пределы в познании науки. Это связано с тем, что вообще у науки нет никаких границ, и нет конца. Разумеется, обретение науки в любой степени является богоугодным делом, но, естественно, те, кто больше старается на этом пути, пользуется и большей божьей милостью. Великий мыслитель и толкователь Корана сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи говорит со ссылкой на 9-й аят благословенной суры, в котором говорится: «… Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают [пути истины]?» «В этом аяте «знающие» и «незнающие» употреблены в абсолютном смысле слова, но по сути аята, здесь речь идет о знаниях о Боге, поскольку познание свойств Бога ведет человека к совершенствованию и полезно в полном смысле слова, от отсутствия которого получается вред, в то время как другие знания, как и богатство и имущество, полезны для мирской жизни и исчезают с переселением в иной Мир. Следовательно, верующие делятся на две группы:сведущие и несведущие. Первая группа превосходит вторую.
В аятах с 1 по 5 суры «Сгусток» говорится: «Читай [откровение] во имя Господа твоего, который сотворил [все создания], сотворил человека из сгустка [крови]. Возвещай, ведь твой Господь — самый великодушный, который научил [человека письму] посредством слова, научил человека тому, чего он [ранее] не ведал».
В этом аяте указываются самые низкие и самые возвышенные стороны человеческого существа. Самое возвышенное свойство человека составляют его знания, поскольку Всевышний Аллах вслед за «великодушным» называет Себя тем, кто «научил человека». С другой стороны, говорит о сгустке (крови), который считается самым низким элементарным видом человеческого существа. Следовательно, дуга совершенствования человека поднимается при стремлении к науке.
В хадисах, посвященных науке под общим названием «человек» подразумеваются все люди, как мужчины, так и женщины. Но есть предания, в которых конкретно рекомендуется обретение науки женщинами. Например, Пророк говорит: «Обретение науки является долгом каждого мусульманина и каждой мусульманки». В религиях всех пророков, особенно исламского, обретение знаний свойственно неопределенному полу, группе или расе. Каждый человек должен стараться на пути обретения знаний и использования науки для отдаления от невежества. Священный Коран во многих аятах призывает людей к обретению знаний, познанию тайн бытия и секретов творения.Божественное писание открывает новые горизонты перед людскими очами, представляя познание неизбежным долгом, вплоть до того, что напоминает, что распространять науки и учить человечество считается сутью пророческих миссий. Об этом говорится в 164-м аяте суры «Семейство Имрана»: «Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда пожаловал им пророка из их же среды, который читает им Его знамения, очищает их от грехов, учит их Писанию и мудрости, хотя прежде они и пребывали в явном заблуждении».
Факт оправдывается тем, что призыв к исламу начался в условиях, когда вся Аравийская земля была покрыта туманом невежества и неграмотности, словно весь народ спал глубоким сном.
