установит в обществе, изнемогающем от насилия и злодеяний,
справедливость и торжество правосудия, содержится во всех
небесных писаниях и божественных религиях. Пророк ислама,
согласно многим преданиям, пересказанным из шиитских и
суннитских источников, повелевал: «Когда весь мир переполнится
гнетом и злодеяниями (когда человеческое общество
превратится в общество хищников), появится мой одиннадцатый
сын, чье имя и конья совпадают с моим именем и коньей
«Мухаммад» и «Абу аль-Касим», и положит конец всем
несчастьям и в полном смысле слова распространит ислам по
всему свету».
Характеристики двенадцатого имама, его светлости Махди,
содержатся в преданиях суннитского и шиитского происхождения.
Вот некоторые из них.
Его светлость – потомок Пророка, Али, Фатимы и Хусейна. Он
девятый отпрыск имама Хусейна, и шестой – имама Садика, и
четвертый – имама Ризы, и сын Хасана Аскари.
У него два периода отсутствия, или, точнее говоря, сокрытия от
глаз. Первое – недолговременное, второе – очень длительное.
Второе отсутствие настолько продолжительно, что те, чья вера
непрочна, постепенно начнут сомневаться. Жизнь его светлости
будет очень долгой. Когда он появится, восторжествуют
справедливость и правосудие и во всем мире установится
божественная власть.
Эти и другие приметы, содержащиеся в сотнях шиитских и
суннитских преданий, приведены с тем, чтобы люди распознали
тех, кто выдает себя за Махди – обещанного, не поддались на их
обман и не сбились с праведного пути.
Двенадцатый имам Махди родился в 255 или 256 году хиджры в
городе Самарра. До 260 года многие видели его светлость в
детском возрасте в доме его отца, имама Хасана Аскари, и могли
наблюдать в нем признаки величия и особенности имама. Сам
имам Аскари в рамках дозволенного напоминал людям об
имамате своего сына.
С 260 года, когда скончался достопочтенный имам Аскари, его
светлость исчез (поскольку аббасидские халифы намеревались
убить его и прилагали все усилия, чтобы арестовать его
светлость). Между тем в течение семидесятилетнего срока,
которое именуется малым отсутствием, связь шиитов с его
светлостью не прекращалась. Так было потому, что в течение
этого времени четыре человека, один за другим, были назначены
его светлостью его особыми представителями – к ним
обращались люди, до них доводили свои научно-религиозные
потребности и получали достойные ответы. С 329 года, когда
умер четвертый особый представитель, начался период великого
отсутствия. На этот период его светлость не назначил особых
представителей и передал власть над людьми великим факихам
(исламским законоведам) и религиозным ученым, чтобы при их
помощи люди могли познавать религиозные законы.
С момента начала великого отсутствия уже прошло более тысячи
лет, и шииты ожидают появления его светлости, воплощения
божественной справедливости и правосудия, чтобы он положил
конец несчастьям мусульман и повел их по пути счастья и
истинного ислама.
Ожидание имама эпохи вовсе не означает, что мусульмане
должны сидеть сложа руки в ожидании его прихода и ничего не
делать для достижения целей ислама. Наоборот, как всегда
говорили великие исламские ученые и богословы, все
мусульмане и шииты в любых условиях обязаны всеми силами
способствовать распространению исламского просвещения, в
рамках своих возможностей противостоять злу и порокам.
Все мусульмане должны стараться обеспечить предпосылки для
торжества справедливости, то есть так воспитать общество,
чтобы все желали ее, и если сейчас в мире царит зло и насилие,
необходимо всем вместе бороться с ними. Да, каждый
мусульманин обязан быть самоотверженным во имя веры и
ислама и всегда быть готовым встретить Махди – обещанного,
чтобы встать в один ряд с ним.
Как говорилось выше, его светлость имам эпохи отсутствует с
260 года хиджры доныне. Время его появления среди нас никому
неизвестно, и мы должны опровергать слова каждого, кто будет
называть дату его появления.
Да, в тот день, когда зло и насилие достигнут апогея, когда люди
больше не пожелают мириться с ними и возжаждут истинной
справедливости, то есть когда изменится их образ мышления и
Господь Всевышний сочтет нужным и полезным приход его
светлости, – его светлость появится и превратит мир в идеальное
место и райский цветник.
