Это статья об опасности которое является угрозой не только для мусульман но и для всего человечества, а называется она "ваххабизм". Ваххабиты называют себя мусульманами, а поступают против Корана, преступления их уже давно набросила тень на безопасность всего мира. Правда, можно сказать, что повсеместную борьбу с этим течением ведут сами же здравомыслящие мусульмане. Находясь на форпосте этой борьбы, истинные мусульмане прилагают все усилия, чтобы спасти человечество от этой угрозы. Конечно, этой борьбы может быть недостаточно, впрочем, это так и есть: иначе идеологические границы этой беды настолько не расширились бы по всему миру. На самом деле ситуация весьма серьёзная, даже настолько, что если сегодня начнётся третья мировая война, а стороной, развязавшей эту войну, станут ваххабитские террористы, удивляться будет нечему…
Мухаммад ибн Абдуль-вахаб
Будет вполне естественно начать разговор на эту тему с Мухаммада ибн Абдуль-вахаба (1703-1792), родившегося в области Неджд Аравийского полуострова в семье богослова ханбалитского мазхаба и прославившегося оголтелыми религиозными воззрениями, который сеял семена раздора среди мусульман. Уже в юном возрасте этот человек выступил против ортодоксальных мусульманских верований, называя мусульман мушриками. Некоторое время он скрывал свои взгляды, однако затем заявил о них открыто, и покинув Неджд, жил впоследствии в Сирии, Ираке и Иране. Именно в те годы он встретился с английским шпионом, имя которого в книгах указано как «Мистер Хемфер». С тех пор, оказывая друг другу помощь, они начали создавать ложное вероучение и мазхаб неистовых деяний под названием «ваххабизм». Отец и брат выступили против его распутных мыслей, а старший брат Шейх Сулейман ибн Абдуль-вахаб даже написал книгу «Ас-Саваиг аль-иляхиййа фир-радди алляль-ваххабиййа», разоблачающую взгляды Мухаммада Абдуль-вахаба. Однако идентичные Мухаммаду люди с нездоровым рассудком поддержали его и, несмотря на протесты, создали этот мазхаб, который впоследствии станет пятном для исламской религии, а для мусульман и человечества – опасностью.
Тяжёлый удар по оттоманам
Следует отметить, что появление и распространение ваххабизма происходило в период вовлечения Османской империи во внутренние и внешние распри. Могущественная некогда империя, в которой после правления Султана Сулеймана Гануни при последующих султанах наблюдался застой и медленное поэтапное ослабление, в годы жизни Мухаммада ибн Абдуль-вахаба не могла контролировать территорию Аравийского полуострова как прежде. Несмотря на то, что на первых порах в среде арабских племён ваххабизм имел очень мало сторонников, он стал самым действенным механизмом, направленным против управляемой неарабскими халифами Османской империи. С годами это течение стало распространятся среди арабских племён. Арабы видели в ваххабизме избавление от неарабских правителей. Таким образом, оказав поддержку в возникновении этого мазхаба, англичане добились ослабления враждебной себе Османской империи и формирования движения, направленного против всех мусульман. Появление ваххабизма наряду с расколом оттоманов изнутри, послужило давней цели англичан – посеять рознь между мусульманами.
Удобный случай для грязных целей
Необузданные и антиисламские помыслы Мухаммада ибн Абдуль-вахаба были представлены в качестве исламских ценностей. Грязные поступки последователей этой идеи, прикрываемые Исламом, но которые на самом деле были далеки от этой религии, привели к ненависти к мусульманам у многих народов. А это было сокровенным желанием врагов Ислама, как прошлого, так и настоящего. Таким образом, питающие ненависть к мусульманам не могли упустить возможность достичь больших целей созданием всего лишь одного мазхаба. Для арабов же этот процесс был очень выгоден, потому как положил начало движению против неарабских правителей. Они давно мечтали о подобном движении, которое избавило бы их от управляемых не арабами империи. Для Мухаммада ибн Абдуль-вахаба же возникновение этого мазхаба было шансом претворить в жизнь идеи, которые он считал истиной в виду своего невежества и слабого имана. Всё это стало причиной возникновения этого антиисламского мазхаба.
Религиозное убеждение или же политический инструмент?!
Как был отмечено, в период усиления борьбы против управляемого не арабами халифата, некоторые предводители арабских племён, воспользовавшись ослаблением оттоманов, обратили свои взоры к ваххабизму в целях усиления своих позиций. Не ошибёмся, если скажем, что в результате совместной деятельности шпиона, засланного Англией в страны Востока с целью разрушить Османскую империю изнутри, и Мухаммада ибн Абдуль-вахаба, был заложен фундамент ваххабизма. Говоря иначе, в результате незаконного сожительства политики Англии разрушить Османскую империю изнутри, уничтожить единство мусульман с одной стороны, с оголтелыми религиозными взглядами Мухаммада ибн Абдуль-вахаба с другой, на свет появилось дитя под названием «ваххабизм». Конечно же, в формировании этой секты большую роль сыграли и внутренние силы. Среди тех, кто поддерживал Абдуль-вахаба изнутри, были и влиятельные лица. Так, распространению и укреплению этого учения способствовали предки правящих ныне королевством Саудовской Аравии династии саудитов, – Мухаммад ибн Сауд, его сын Абдуль-Азиз ибн Мухаммад, внук Саид ибн Абдуль-азиз и их потомки. Племени Али Сауд принадлежат особые заслуги в формировании, укреплении и распространении ваххабизма. Мухаммад ибн Абдуль-вахаб имел тесные связи и с влиятельными лицами города ад-Дария, в том числе и с правителем города, предводителем племени Али Сауд Мухаммадом ибн Саудом. Тот, с целью расширения своей власти, вступил в союз с Мухаммадом ибн Абдуль-вахабом, принял ваххабизм и обеспечивал его оружием и боеприпасами. Начиная с 1723-го года Мухаммад ибн Абдуль-вахаб начал активно распространять своё учение. С тех пор ваххабизм собственноручно заклеймил себя террористическим движением, последователи этой секты утверждают, что остальные мусульмане отреклись от Ислама и единобожия и стали мушриками.
История – свидетель резни
Аяты Корана, в которых повествуется о мушриках, Мухаммад ибн Абдуль-вахаб приписывал мусульманам, основываясь на своём личном мнении, ошибочно трактовал божественные откровения, считал всех мусульман, кроме ваххабитов, кяфирами, мушриками и скверной. Ваххабизм, сформировавшийся уже в качестве политически-идеологически-военной структуры, объявил джихад остальным мусульманам. Они организовали набеги на Мекку, Медину, Наджаф, Кербелу и Таиф. Была пролита кровь невинных мусульман - жителей этих городов, пощады не было оказано никому. Ваххабиты старались укрепить свои позиции на местах и изгнать османские силы из Аравии. Им удалось установить свою политическую власть на определённой части Аравийского полуострова. После 30-ти лет правления в Неджде, в 1765-м году скончался предводитель племени Али-Сауд и эмир территорий, находящихся под контролем ваххабитов, Мухаммад ибн Сауд. Трон достался его сыну Абдуль-азизу, но спустя некоторое время он был убит мусульманами, ведущими борьбу с ваххабитами. После него к власти пришёл его сын Сауд ибн Абдуль-азиз. Он известен в истории как один из самых знаменитых ваххабитских правителей. Он некоторое время даже учился у Мухаммада ибн Абдуль-вахаба и полностью усвоил его взгляды. Следующим правителем стал его сын Абдуллах ибн Сауд и в 1801-м году под его предводительством ваххабиты вторглись в Ирак. Они повторили преступление, совершенное Йезидом ибн Муавийей. На этот раз целью были не имам Хусейн (а) и его сподвижники, а священная усыпальница Его светлости (а) и его последователи. Окружив Кербелу, ваххабиты ворвались в город. Они учинили расправу над местными жителями, убили сотни ни в чём неповинных людей, разрушили мавзолей внука Пророка – имама Хусейна (а), грабили ценности и обращались с мусульманами, как с мушриками. Оглядываясь на историю, можно понять лояльное отношение ваххабитов к Йезиду и Муавийе. Потому что преступления, совершенные Йезидом, Муавийей и иными еретиками, которые выдавали себя за мусульман, на протяжении всей истории человечества повторяли лишь ваххабиты.
В 1807-м году ваххабиты окружили Мекку и Медину, в результате чего в течение трёх лет никто не смог совершить хадж. Спустя три года ваххабиты совершили набег на Сирию. Они убивали мужчин и детей, женщин же брали в плен. Однако согласно исламским законам, таким образом запрещено обращаться даже с кяфирами и мушриками. История помнит намного больше преступлений, совершённых ваххабитами, мы напомнили лишь некоторые из них.
В 1924-м году ваххабиты под предводительством Абдуль-азиза ибн Сауда, отца короля Фахд, оккупировали Мекку. Затем была захвачена и Медина. Могилы членов семьи Пророка (с), его внуков и сподвижников, находящиеся на кладбище Баги, были разрушены. Те, кто распространяет Ислам, которому с виду следуют и сами, в форме, неприемлемой для этой религии, считают свои взгляды истиной без всяких на то оснований и не признают мусульманами никого, кроме себя. Всё вышеприведённое – доказанные вехи истории и эти сведения можно получить даже поверхностными изысканиями.
Привыкшие к террору
Приведённые факты и эти их деяния указывают на то, что это – террористическая группировка. Они по сегодняшний день используют те же методы, и «Талибан», «Аль-Каида», ИГИЛ, «Боко-Харам», «Ан-нусра», членами которых являются ваххабиты, тому неоспоримое доказательство. Необходимо также отметить, что ваххабиты разделились на радикалов и либералов. По крайней мере, они сами утверждают это. Но это не что иное, как попытка друзей оправдать ваххабитов, скрыть их преступления. Ваххабит, который либерален сегодня, может превратиться в самого жестокого и отъявленного террориста, как только представится удобный случай. И закрывать глаза на реалии происходящих терактов в наши дни, это уже явное отрицание действительности.
Идеологические основы ваххабизма ничтожны
Идеологической основой ваххабитского мировоззрения стали труды жившего 7 веков назад Ахмеда ибн Абдуль-халима ибн Абдус-салама ибн Теймиййи Харани, более известного как Ибн Теймиййа. Поэтому в возникновении ваххабизма немала роль и кощунственных идей ибн Теймиййи. Принимая его убеждения, ваххабиты верят, что у Аллаха есть две руки, пальцы, ноги, глаза, уши, лицо и другие части тела, а Аллаха в целом они считают телесным. Он даже утверждает, что Аллах восседает на своём троне и оттуда спускается на землю. Все исламские учёные заявляли, что эти его идеи противоречат Исламу. В своём произведении «Минхаджас-сунна» ибн Теймиййа объявил посещение могил Пророка и имамов харамом. Эта фетва стала основанием для убийств, совершаемых ваххабитами под «знаменем единобожия». И это несмотря на то, что в сунне Пророка посещение могил считается одним из благостных деяний. Пророк (с) сам многократно посещал кладбище Баги и наведывался к могилам погребённых там шехидов. Ваххабиты же считают это ширком и харамом. Причиной подобных заблуждений ибн Теймиййии стали неверное понимание некоторых хадисов и преданий, лишь дословное истолкование Корана, отрицание такого великого источника просвещения, как хадисы Ахли-бейта. Ни с ним, ни с его идеями не были согласны ни суннитские, ни шиитские учёные-современники, он всегда подвергался с их стороны резкой критике.
Почему не «Мухаммадизм», а «Ваххабизм»?
Напрашивается такой вопрос: почему эта заблудшая секта не названа «Мухаммадиййа», - именем самого основателя, Мухаммада сына Абдуль-ваххаба, а «ваххабизмом», более схожим с именем его отца?
Причина в том, чтобы последователи этого мазхаба не проводили параллели между именем Пророка (с) и не использовали это в корыстных целях. То есть так, – «ваххабитами», - их назвали те, кто не является ваххабитом. Сами они называют себя, а иногда и своё течение не «ваххабизмом», а «салафизмом». Последователи этого ложного учения известны как «такфиристы», «хариджиты», «ваххабиты», «салафиты». Если вдаваться в детали, то название мазхаба – «ваххабизм», «салафизм», убеждения – «хаваридж», «насиби», а их деяния – «такфиризм». К большому сожалению, теперь ортодоксальных ханбалитов, можно сказать, практически не осталось, большинство ханбалитов приняли ваххабизм.
Опора ваххабизма
Неоспорим факт участия в создании ваххабизма сионистских иудеев. Согласно приводимым в книгах фактам, связи между саудитами и иудеями существовали с самого начала. Усердная борьба иудеев против мусульман на протяжении всей истории, желание нанести им как можно более серьёзный урон нашли своё отражение при становлении ваххабизма. Имея родственные связи с саудитами, иудеи оказали помощь в создании этой секты, и подстрекали саудитов именно они – иудеи. Не случайно, что между Саудовской Аравией, где официально властвует ваххабизм, и Израилем, которым правят сионисты, всегда близкие и дружественные отношения. Хитросплетения англичан, заблудшие религиозные идеи Мухаммада ибн Абдуль-вахаба, деньги саудитов, ошибочные религиозные фетвы Ибн Теймиййи, поддержка сионистских иудеев и желание арабов избавиться от неарабских правителей стали причиной возникновения ваххабизма. И это военно-политически-идеологическое течение под прикрытием религии кинжалом вонзилось в спину мусульман…
Исламские источники – хадисы разоблачают ваххабитов
Ваххабизм также считает религиозными источниками книги по хадисам (сунна), написанные спустя несколько веков после кончины Пророка (с). В особенности достоверные произведения хадисоведов Бухари и Муслима («Сахих-Бухари», «Сахих-Муслим») являются источниками, на которые ссылаются ваххабиты после Корана. Два хадиса, которые будут приведены именно из этих книг, ещё более прояснят истину, то есть их изобличают книги, в которые они сами верят.
Известно, что ваххабизм зародился в провинции Неджд. Из этих же мест и Мухаммад ибн Абдуль-вахаб. В хадисе 7094, главы 16 книги «Фитан» в «Сахих-Бухари» (Бейрутское издание) от Ибн Омара повествуется, что однажды великий Пророк Ислама его светлость Мухаммад (с) обратился к Господу с такой молитвой: «О, Аллах! Одари для нас (для Ислама) благодатью Шам и Йемен!» Он повторил это трижды. Некоторые из присутствующих сказали: «О, Посланник! Помолись и за Неджд». Пророк (с) снова трижды произнёс ту же молитву («О, Аллах! Одари для нас благодатью Шам и Йемен!»). Снова сказали: «О, Посланник! Помолись и за Неджд». Пророк (с) снова трижды произнёс ту же молитву («О, Аллах! Одари для нас благодатью Шам и Йемен!»). Сказали: «О, Посланник! Почему ты не помолился за Неджд?» Его Светлость (с) ответил: «Неджд – это источник землетрясений, козней, и оттуда изойдёт дьявол».
В истории Неджда нет какого-либо запоминающегося события, кроме возникновения там ваххабизма. Действительно, Пророк (с) Ислама был прав: именно Неджд стал источником аморальных мыслей, еретиков, прислужников сатаны и местом исхода дьявола в лице Ибн Абдуль-вахаба.
Следующий хадис также из «Сахих-Бухари» (Бейрутское издание). В 7562-м хадисе 57-ой главы книги «Товхид» от Хидри повествуется, что Пророк (с) сказал: «Из Машрига (Востока) появится группа людей, они будут читать Коран, но не будут следовать ему. Они отдалятся от религии так же стремительно, как стрела вылетает из лука. Они не вернутся к вере, как стрела не возвращается к луку». Спросили: «О, Посланник! Каковы будут их приметы?» Его Светлость (с) ответил: «Они или будут сбривать бороды, или же будут их отращивать».
Мы воочию убедились в этом. Те самые ваххабиты, которые считают себя ни суннитами, ни шиитами, отращивали длинные бороды. Спустя некоторое время они сбрили бороды, затем снова стали отращивать, а после – опять сбрили. То есть, несмотря на то, что отращивание бороды является их отличительной особенностью, они не видят ничего зазорного отказываться от этого время от времени. И в настоящее время ваххабиты то отращивают бороду, то сбривают. Те, кто пытаются выставить себя «далёкими от всякого сектантства», «настоящими мусульманами», на самом деле являются последователями самой крупной военно-политически-идеологической секты.
Сторонники фальшивой идеи
Упоминаемые выше два хадиса приведены из книг, которые большинство исламских течений, в особенности сами ваххабиты считают достоверными источниками по хадисам. Согласно полученной информации, в настоящее время эти книги издаются в интерпретированном варианте. Так, из книги изымаются предания об Ахли-бейте (а), которые противоречат их взглядам. Однако наука достаточно развита и у мусульман хранятся экземпляры этих книг, изданные самими ваххабитами.
Ссылаясь на эти книги и беря за основу приведённые там некоторые утверждения, ваххабиты считают традиции, господствующие на Аравийском полуострове во времена Пророка (с), а впоследствии при сподвижниках и табеинах, религиозной традицией, выдают за религию средневековую арабскую культуру и быт. Они стремятся возродить эту культуру и обычаи под знаменем ваххабизма. Называя сунной Пророка (с) присущие на заре Ислама арабским племенам многие особенности, в том числе стиль одежды и бытовые устои, они придают им религиозный оттенок. Тем самым отбрасываются в сторону настоящие и прогрессивные ценности, содержащиеся в ниспосланном Господом Коране, на сцене выходят реакционный фундаментализм и экстремизм. В качестве религиозных ценностей ваххабиты выдвигают на первый план не аяты Корана, а посредством сунны и хадисов – арабскую культуру 7-го века. Вдаваясь в догматизм, они считают харамом есть левой рукой, носить брюки ниже щиколотки, посещать могилы, фотографироваться и многое другое, представляют Ислам мрачным и реакционным. Не принимающих эти убеждения ваххабиты называют «рафизитами», «мушриками» и считают их убийство благостью, тем самым выставляя нашу религию перед всем человечеством дикостью.
Взгляды на ваххабизм немусульман
Самое страшное заключается в следующем: отчётливо видно, что ваххабизм и ваххабиты являются угрозой для всего человечества, однако никто не хочет рассматривать это течение в отдельности от Ислама и мусульман. В особенности для немусульман не важен вопрос об исламских течениях и о принадлежности мусульман к тому или иному течению. В качестве атрибутов Ислама мир признаёт Коран и Пророка, а ваххабиты под этими двумя знамёнами преподносят себя. Облачившись в исламское одеяние, они совершают деяния, противоречащие Исламу. К большому сожалению, мир принимает ваххабитов за мусульман, приписывает их деяния мусульманам, из-за них считают Ислам отсталостью, а мусульман – террористами. Хотя прекрасно знают, что у террориста не бывает родины, национальности и религии. Какая разница какой религии принадлежит тот, кто проливает кровь невинного человека, - он враг всего человечества. Один из серьёзных ударов ваххабизма заключается именно в том, что они запятнали Ислам, дискредитировали мусульман. Именно в результате их деятельности мусульман считают террористами, а Ислам – реакционной религией. Хотя один из видных гениев Ислама, вторая личность после Пророка (с) – Али ибн Абуталиб стал шехидом в результате террора, а до него жертвой террора пал третий рашидитский халиф – Осман ибн Авфан. Кроме того, Ислам запрещает любое использование оружия за исключением сражений и войн. К большому сожалению, иногда зная всё это, злодеяния ваххабитов приписывают Исламу и мусульманам.
Поддерживающие зло
Ваххабизм является течением, который с самого начала поддерживался Великобританией и сионистскими иудеями, а впоследствии - США и Израилем. Между Саудовской Аравией, официальной религией которой является ваххабизм, и вышеназванными странами и ныне существует тесное сотрудничество. Потому что со дня зарождения, начиная с 18-го века, миссией ваххабизма является внесение смуты в среду мусульман и дискредитация Ислама. Ваххабизм поддерживают страны, стремящиеся достичь этих целей. К большому сожалению, никогда не встречавший особых проблем, ваххабизм шагает уверенной поступью во всех областях на пути раскола мусульман и дискредитации Ислама.
Ваххабизм против традиционной веры
К сожалению, скрываясь под завесой сунны Пророка (с), идеология ваххабизма-салафизма, которая в реальности носит характер арабского шовинизма, проникла во все мусульманские страны, противостоя традиционной вере и течениям. Они враждуют с прошлым, историей, с традиционным мазхабом народа. Например, и Азербайджан, который на протяжении всей истории считался родиной потомков Пророка (с), как и остальные мусульмане, и даже весь мир, столкнулся с угрозой ваххабизма. Чужеземцы всегда знали Азербайджан землёй сторонников Ахли-бейта (а). Своим ложным учением они отравляют умы людей, распространяют свои бредовые и сионистские идеи. Пропагандируемый ими Ислам облачён в цвета арабских традиций. Народ Азербайджана прославился своей любовью к Пророку (с) и его Ахли-бейту. Вообще же, среди тюркоязычных народов продолжателями традиций Ахли-бейта являются в основном азербайджанцы. В авангарде самых многолюдных в мире мероприятий, посвящённых Ахли-бейту, стоят азербайджанцы. Где бы на территории постсоветского пространства не учредили исламский центр Ахли-бейта, это становилось результатом усилий азербайджанцев. Для азербайджанцев ваххабизм, к сожалению, наряду с религиозной опасностью, представляет также национальную опасность. Ваххабизм является идеологией, которая полностью противоречит корням, традициям и национально-нравственным ценностям Азербайджана. Они считают дозволенным убийство и разграбление имущества каждого, кто не является ваххабитом. Хотя умеют скрывать свои грязные намерения, пока не представится подходящий случай. Однако истина и их история очевидна. Остерегаться этих волков, облачённых в овечьи шкуры, - необходимость.
Выход есть
Нельзя забывать, что согласно достоверным преданиям, приведённым в надёжных источниках, Пророк (с) сообщал, что после него среди мусульман поселится рознь и они разделятся на мазхабы. Однако Его Светлость (с) отмечал, что из этих течений и мазхабов лишь одна будет верной, и следующие по этой стезе найдут спасение. А спасшаяся группа, безусловно те, кто верно исполняет веления Корана и сунны Пророка (Книги Аллаха и пречистого семейства Пророка). Ваххабиты же весьма далеки от этого. А самым верным выходом из сложившейся ситуации является отказ от сектантских нападок, насильственного увода людей от своих мазхабов, прояснение правды, руководствуясь общими исламскими принципами и отдавая предпочтение чисто научно-религиозным исследованиям и обсуждениям. Обманывать людей, сбивать их с традиционного пути и заставлять отворачиваться от прошлого, пользуясь религиозной неграмотностью населения, идеологическими пустотами, духовной и материальной нуждой, - это как минимум внесение раскола в среду мусульман, что, к сожалению, и делают ваххабиты.
Международная практика тоже в этой связи указывает путь выхода, я стал свидетелем её эффективности в зарубежных странах, где проживал. Многие страны ведут борьбу с миссионерскими организациями, нетрадиционными религиями и течениями путём усиления традиционной религии или течения. Это оказывает весьма положительное влияние, сводит на нет миссионерские нападки, нетрадиционные и чуждые идеологические пропаганды. Приведённый метод выхода из ситуации я не прочёл где-то, я тому живой свидетель.
