В аяті Корану, де міститься обов'язкове зазначення про піст Великий Аллах велить: «Про ті, які увірували! Приписано піст, так само, як це було приписано вашим попередникам, — можливо, ви настрашити» («Багара», 183).
Як видно, Аллах пов'язує філософію Оруджов з богобоязливістю і вказує, що справжній піст повинен створювати у людини богобоязливість – тагва. А тагва – основа і стовп іману. У Корані Аллах відкрито заявляє, що оцінює людей тільки за ступенем їх богобоязливості: «… і найбільш шанований перед Аллахом серед вас — найбільш богобоязливий» («Худжурат», 13). Імам Алі (а) так висловився про тагве: «Зовнішність тагви приносить людині в цьому світі гідність, а внутрішність - в іншому». Пророк і імами зазвичай починали свої проповіді пропозицією «Будьте богобоязливі перед Аллахом».
Сенс Оруджов – прищеплювати людям іман, тагву, покаяння, милосердя. Саме тому Імам Зейнуль-Абідін (а) називав місяць Рамазан «місяць посту, місяць Ісламу, місяць очищення і видалення від гріхів».
Його Світлість Мухаммад (с) в кінці своєї великої проповіді про Саваба поста в місяць Рамазан сказав: «У Раю є ворота, які називаються Раййан і вони не будуть відкриті аж до Судного дня. В судний день вони відкриються для чоловіків і жінок умми Мухаммада (с), які дотримувалися посту. Ангел-хранитель Рая Різван вигукне: «Про, умма Мухаммада! Просувайтеся до воріт Раййан!» Моя умма увійде в Рай через цю браму. Якщо хтось не буде прощений в місяць Рамазан, то коли ж він буде прощений взагалі?» Як видно з хадиса, Рамазан може також вважатися можливістю заслужити прощення гріхів перед Аллахом.
Головною умовою придбання тагви, який від нас чекає Аллах – цуратися гріхів. Якщо зможемо дотримуватися внутрішню мораль Оруджов як зовнішню, ненависть до гріха стане невід'ємною рисою нашого характеру. Для цього треба працювати над своєю моральністю, відмовляти пристрастям, зрозуміти яка нищить суть гріхів, завжди пам'ятати, що Аллах все бачить, соромитися Аллаха, ангелів, людей. У переказі говориться, що одного разу Пророк (с) розмовляв зі сподвижниками в місяць Рамазан. В цей час Імам Алі (а) запитав: «Яке діяння цього місяця саме чудове?» Пророк (с) відповів: «Утримуватися від гріхів».
В одному з хадисів Імама Джафара Садика (а) говориться: «Якщо дотримуєшся пост, зроби так, щоб вуха, очі, язик, плоть, кров, шкіра, волосся і статевий орган також постили». Тільки в цьому випадку можна зрозуміти справжній сенс посту.
Видатний мислитель Мірза Джавад Малакі Табриза в одному зі своїх творів писав, що насправді орудж для людей не обов'язок, а дар. Тобто людина повинна сприймати веління про піст не як вказівку, а як перевагу і честь. Звелівши людині дотримуватися орудж, Аллах в черговий раз проявив до нього Свою любов, Свою милість. Тому що орудж корисний людині як в цьому, так і в іншому світі. Надбанням тих, хто поститься в цьому світі стануть духовний розвиток, чисте мислення, милосердя, рівновагу, здоров'я тіла і інші блага. А в іншому світі увійдуть в Рай через певний для них врата, отримають незліченні блага, обіцяні Аллахом. Пост – це можливість заслужити всі ці нагороди. Саме тому покійний Малакі Табриза, підсумовуючи свої думки, стверджував, що за ці блага треба дякувати Аллаха.
