15 // Урок пятнадцатый
Второй довод для доказательства существования загробной жизни
Господь Бог, в которого мы веруем, мудр и всезнающ. Его действия основаны на мудрости и от создания этого мира, сотворения человека и наделения его силой ума и ниспосланием великих пророков Он преследовал определенную цель.
Какую преследовал цель Аллах от сотворения человека, который в этом бренном мире провел несколько лет жизни в соответствии со своими пожеланиями, съел несколько тысяч килограммов пищи, выпил несколько сот тысяч литров воды и после некоторого времени благоденствия или же перенесения тягот покинул этот свет и был погребен под землей?
И на самом деле, если вышеназванное может быть целью его творения, то следует заявить, что его творение совершенно бессмысленно, тогда как Творец миров мудр и совершение бессмысленных и не имеющих за собою твердой и установившейся цели дел для Него немыслимо.
Итак, если мы немного призадумаемся, то сможем уяснить, что целью от творения была не эта ограниченная жизнь, человек сотворен для безграничной и вечной жизни, которой является вся та же упомянутая выше загробная жизнь.
Всемилостивый Коран указывает на этот довод и повелевает: «Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь и что вы к Нам не будете возвращены».
Загробная жизнь — материальна
Как видно из коранических стихов, загробная жизнь и воскресение после смерти является материальным, то есть дух человека вновь возвратится к человеческой плоти и вместе они будут отвечать за свои деяния.
Однажды один из противников ислама по имени Убайд бин Халаф принес с собой к пророку ислама иссохшую кость и в своих руках измял его в порошок и пустил по ветру и затем в знак протеста против существования загробной жизни, а также невозможности вернуть в первоначальный вид рассыпанные части кости, сказал: «Какая сила способна оживить эти иссохшие и превратившиеся в порошок кости?»
Господь всевышний велел великому пророку в ответ сказать: Тот самый Бог, который сотворил эти кости из глины и вдохнул в них жизнь, может опять собрать рассыпанные части вместе и оживить их» (Обейд бен Халаф сказал: «Кто оживит части, которые истлели?» Скажи: «Оживит их тот, кто создал их в первый раз, и Он сведущ во всяком творении»).
Результаты веры в загробную жизнь
Вера в загробную жизнь делает человека непреклонным и устойчивым в исполнении его обязанностей, ибо он знает, что никакое дело не пройдет даром и Господь отлично ведет счет всем делам и справедлив в своих делах, знает о всем видимом и скрытом и потому с надеждой продолжает свои дела и стремится исправить себя.
Вера в день Возрождения предвещает человеку вечную жизнь и человек понимает, что сотворен он не только для этой ограниченной и короткой жизни и после своей смерти он вступит в новый мир, который во много раз больше этого бренного мира. Он знает также, что мирская жизнь — пролог для жизни в потустороннем мире. Он знает, что жизнь на том свете будет результатом всех его деяний, поведений, нравов. Душевных настроений. Иными словами, он сможет собрать урожай семян, который посеял. Всемилостивый Коран по этому поводу повелевает: «Кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, кто сделал на вес пылинки зла увидит его» (сура Зелзеле, стих 7-8 — пер.).