Народження останньої надії

Дванадцятого безгрішного імама з пророчого роду звуть так само, як Пророка Мухаммада (с), що в перекладі з арабського означає «вихваляється». Слід зазначити, що в ряді хадисів від імамів міститься заборона на згадування його імені. Дванадцятого імама називають по-різному. Він Махді (наставлений), Мунтазер (очікуваний), Сахіб аз-Заман (повелитель часів) Імам Махді з’явився на світло в 255-му році по місячній хиджре в іракському місті Самарра. Його батько – одинадцятий безгрішний імам з пророчого роду Імам Хасан Аскарі (а). Його мати – благочестива жінка на ім’я Наргіс. Після того, як Імам Махді 15 Шаабана з’явився на світло, Імам Хасан Аскарі зібрав своїх родичів і найближчих послідовників, і сповістив їх про народження дванадцятого імама: «Довід Аллаха до людей, ваш імам і мій намісник народився п’ятнадцятого Шабана 255-ого року у час світанку».

 

Перший період благословенного життя дванадцятого імама почався в 255-му році по місячній хиджре і тривав до 260-року, тобто до трагічної смерті його батька Імама Хасана Аскарі. Таким чином, перший період його життя тривав п’ять років, протягом яких Імам Махді ріс і виховувався в школі одинадцятого імама. У цей період Імама Хасану Аскарі необхідно було представити своїм вірним послідовникам їх наступного імама, мусулмані знали, що він буде останнім імамом, тим самим, хто врятує світ від оков зла і тиранії, і наповнить землю справедливістю. Тому одинадцятий імам познайомив своїх найближчих послідовників зі своїм сином і залишив мусулманам численні настанови про керівництво прихованого імама, щоб після його смерті люди не занурилися в розбіжності і чвари. Мухаммад ібн Айуб розповідає: – Ми в кількості сорока людей зібралися в будинку Імама Хасана Аскарі, який показав нам свого сина Махді і сказав: «Цей ваш імам і мій намісник». Можна сказати, що найважливішими подіями цього періоду життя імама було його уявлення найближчим мусулманам і родичам ахль аль-бейт, а також звістка про початок малого приховування і його причини.

Другий період життя Імама Махді почався в 260-му році по місячній хиджре після смерті одинадцятого імама. В цей рік дванадцятий імам, незважаючи на свій малий вік, став керівником мусульманської громади. За допомогою здійснення чудесних діянь і ряду інших дій він підтвердив свій зв’язок зі світом потаємного і засвідчив мусулманам своє безперечне право на імамат. Цей період його життя отримав назву епоха малого приховування, і тривав до 329-ого року. Він ознаменувався підготовкою мусулманов до швидкого великим приховування. В епоху малого приховування Імам Махді призначив своїми особливими представниками чотирьох найбільших справедливих і побожних мусульман того часу. За допомогою них він підтримував зв’язок зі своїми послідовниками, через них він відповідав на їхні запитання і дозволяв їх труднощі. Представництво самих благочестивих і справедливих мусулман не було новиною. Основи такого представництва були закладені ще під час Імама Садика (а), який таким способом почав готувати грунт для майбутнього приховування останнього безгрішного імама. Чотирма особливими представниками імама в епоху малого приховування були: 1. Абу Умар Усман ібн Саїд Амри. 2. Абу Джафар Мухаммад ібн Усман ібн Саїд Амри. 3. Абу Касим Хусейн ібн Рух Нубахті. 4. Абу Хасан Алі ібн Мухаммад самурая. В епоху малого приховування перервалася прямий зв’язок між мусульманами і імамом Махді. У перший і другий періоди його життя мусульман готували до епохи великого приховування. Готували їх безпосередньо сам Імам Хасан Аскарі (в перший період) і Імам Махді через своїх представників (в другий період). Свій останній лист дванадцятий імам написав в 329-му році по місячній хиджре і через Алі ібн Мухаммада (четвертого представника) оголосив мусулманам про початок епохи великого приховування, про закінчення якого знає тільки Всевишній Аллах. У цей період особливих представників імама не буде і мусульмани повинні чекати його повернення.

Третій період життя дванадцятого імама є епохою великого приховування, і ми з вами живемо саме в цю епоху. Вона почалася в 329-му році по місячній хиджре після смерті Алі ібн Мухаммада самурая і триватиме до того дня, коли імам з’явиться і почне побудова всесвітнього справедливого ладу. Посланник Аллаха говорив про цей період життя дванадцятого імама: «Махді з мого потомства. Він буде перебувати в приховуванні, після закінчення якого вийде і наповнить землю справедливістю подібно до того, як раніше вона була наповнена гнітом».  [6]

Епоха великого приховування – це епоха иджтихада вчених і факихов, які допомагають ісламській общині рухатися по справжньому шляху. Це епоха духовного зв’язку благочестивих мусулман зі своїм прихованим ватажком. У цей період Імам Махді продовжує духовно наставляти своїх послідовників і вирішувати їхні проблеми. Він поспішає до них на допомогу в доленосні моменти і під час виникнення релігійних питань, які вони не здатні вирішити самостійно. Рідко зустрінеться благочестивий і богобоязливий мусульманин, щиро чекає повернення прихованого імама, яка не відчував би на собі допомоги імама. В епоху великого приховування у імама немає особливих представників як в попередню епоху. Але його загальними представниками в цей час виступають Факіх і вчені. Грунтовно вивчивши багату спадщину, залишене Посланником Аллаха і безгрішними імамами, вони роз’яснюють людям їхні релігійні обов’язки і шляхи вірного виконання цих обов’язків.

Четвертий період життя Імама Махді почнеться його поверненням після закінчення епохи великого приховування. Точна дата цієї події нікому невідома, про неї знає лише Аллах. У численних ісламських хадисах сказано, що повернення імама і початку четвертого періоду його благословенного життя передуватимуть забуття релігії і моралі, поширення по всій землі нечестя і несправедливості. Виходом з цього тяжкого становища, в яке зануриться весь світ, буде тільки всесвітній рух божественного керівника, на повернення якого будуть сподіватися мусульмани. Аллах виправить скрутне становище світу, полегшить життя благочестивих, які перебувають в стражданнях і муках. Про цей період йде мова в 5-му аяті сури «Розповідь»: «Ми побажали надати милість тим, хто був принижений на землі, зробити їх ватажками і спадкоємцями». Аллах неодмінно встановить істину на всій землі, як того бажають все справжні віруючі. І зробить він це за допомогою останнього імама з пророчого роду. Він накаже Імама Махді, який звільнить людство від зла і несправедливості, втілить в життя досконалі закони ісламської релігії. Тоді людство пізнає справжнє благо небесних законів, пригноблені зітхнуть з полегшенням. Припиняться війни і насильство, зникнуть всі штучні відмінності між людьми, кане в воду перевагу за расовою, національною і соціальним станом. Критерієм переваги стануть лише благочестя і побожність. Тоді всі люди на землі усвідомлюють істинність ісламської релігії.

В 33-му аяті сури «Покаяння» сказано: «Він – Той, Хто відправив Свого Посланника з вірним керівництвом і істинною релігією, щоб звеличити її над усіма іншими релігіями». Ісламська релігія, проповідує Посланником Аллаха, є найдосконалішим і повним небесним вченням, що відповідає всім потребам людства. Проте багато людей не визнають цього. Імам Махді, встановивши на землі ісламські закони, на практиці доведе перевагу ісламу. Наступні аяти також вказують на епоху повернення Імама Махді, після чого істина восторжествує і праведники зрадіють. У 55-ом аяті сури «Світло» йдеться: «Аллах обіцяв тим з вас, які увірували і робили праведні діяння, що Він неодмінно зробить їх намісниками на землі, подібно до того, як Він зробив намісниками тих, хто був до них.Він неодмінно обдарує їх можливістю сповідувати їх релігію, яку Він схвалив для них, і змінить їх страх на безпеку».