Лист Імама Махді

15 Шабана мусульмани відзначають день народження Імама Махді, нижченаведені хадіси взяті з листів, спрямованих імамом Махді в період приховування своїм обраним прихильникам.

«Тому, хто хоче звернутися до Аллаха з благанням, слід після півночі п’ятниці зробити гуслі (велике обмивання) і потім зробити намаз» (Мустадракуль- Васаіль, II, 517).

«Якщо б не було ваших молитов за прощення гріхів один одного (істігфар), на землі загинули б все крім обраних прихильників, у яких слова сходяться з діяннями» (Мустадракуль – Васаіль, V, 247).

«Земний уклін подяки є серед сунн (схвалюваних діянь) найнеобхіднішим і важливим» (Біхаруль-Анвар, 53 тому, стр. 161).

«Жодне діяння не підкорить шайтана, як намаз» (Вищевказаний джерело, стор. 182).

«Наскільки обов’язковий намаз (фарз намаз) перевершує бажаний намаз (Нафіл намаз), настільки Саваба молитов, що читаються після фарз намазу перевершують Саваба молитов, що читаються після Нафіл намазу» (Вищевказаний джерело, стор. 161).

«Користуватися моєї наукою під час мого приховування, те ж саме, що скористатися Сонцем, що сховався з очей за хмарами» (Вищевказаний джерело, стор. 181).

«Час мого приходу відомо тільки Аллаху, а ті, хто призначають (визначають) час – брешуть» (Вищевказаний джерело, стор. 181).

«Чи не переставайте молитися для наближення дня мого приходу; оскільки і ваше спасіння в цьому (вищевказаний джерело, стор. 181).

«Свою прихильність нам (Ахлі-Бейту) будуйте на любові до сунне, яку ми ясно пояснили вам. Це мій заповіт вам. Аллах свідок і мені, і вам» (Вищевказаний джерело, стор. 179). (Тут сунна означає чіткі релігійні правила, оголошені Пророком і Ахлі-Бейтом).

«Під час якихось подій звертайтеся до тих, хто оповідає наші хадіси. Це мої докази вам, а я – доказ Аллаха їм» (Вищевказаний джерело, стор. 181)

«Ніхто не має права розпоряджатися майном іншого без дозволу на те» (Вищевказаний джерело, стор. 183).

«Від сечі необрізаного людини (який не пройшов обрізання) земля страждає сорок днів» (Цей хадис служить для того, щоб показати важливість обрізання) (Васаілуш-шиа, XXI, 442).