Фатіма Захра – мучениця праведного шляху

Без сумніву. Найбільше значення в Ісламі віддається принципу розумності. Жоден ісламський правовий висновок не позбавлений розумності. Все має під собою філософський та розумний фундамент. Деякі Догматичні школи в Ісламі не визнають розум як аргумент. Вони заперечують розум як доказовий аргумент і не визнають його
в жодному з аспектів життя. Тоді як ми бачимо Коран це розумна книга. Аяти Корану звернені до розумним – “улюль-аль-баб”, що означає “володарі розуму”. Біля
сімдесяти аятів у Корані присвячені розуму і звернені до власників розуму. У аяті 46 сури «Саба» Аллах каже: «Скажи: «Я закликаю вас тільки до одного: встаньте заради Аллаха по двоє та по одному, а потім подумайте. Ваш товариш не є біснуватим. Він лише
застерігає вас перед настанням тяжких мук». Використана в цьому аяті частинка “іннама” означає осередок, це означає осередок основ ісламу та правових питань на розумі. Аллах створював цей світ для щастя людей це було Його основна мета та призначення розуму було у цьому напрямі. Тому відродження розуміння, думки та здорового глузду є фундамент та основний компонент усіх ісламських програм. Посланник Аллаха (с) закликав своїх опонентів до розуміння, бо за допомогою розуму, можна легко відокремити брехню від істини. Все прекрасне у світі сягає корінням у розум та правильне мислення.
Іслам вважає найбільшим поклонінням мислення. Значне кількість переказів від імамів розповідає про значення розуму та мислення в ісламі. У яких сказано, що найбільше поклоніння – ібадат мусульманина, це – роздум – тафаккур. Підсумувавши все сказане, можна зробити висновок про те, чому Фатіма Захра у своїй відомій хутбі Фадакія роз’яснює філософію правових норм. Вона вказала на узурпацію земель «Фадак» – насильницьке відлучення майна громадян, свавілля правлячих еліт, нехтування правовими
нормами ісламу, на занепад в ісламському суспільстві спотворення ісламських цінностей і суни Пророка Мухаммада і скочування в епоху доісламського невігластва – джахілію. З іншого боку правляча верхівка готувала ослаблення позицій Алі ібн Абі Таліба насправді це були економічні санкції проти нього та його прихильників. Фатіма Захра
зажадала повернути землі «Фадак», але правляча верхівка відмовила їй у її законних правах, навівши фальшивий хадис про те, що пророки не залишають спадок. У четвертій частині хутби Фадак Фатіма Захра говорить про свого батька Посланнику Аллаха і ще раз вказавши на те, в якому невігластві вони перебували, зробила їм повчання і закликала згадати їх те, в якому стан вони перебували раніше і в якому перебувають тепер після
прийняття ісламу. Фатіма Захра навела вагомі докази і не залишила ворогам виходу.
Вона мовила: «Якщо ви відмовляєте мені через придумане вам Хадіса «ми пророки не залишаємо спадщини», то я відповіла вам з Корану. Якщо ж вашими умами володіють хибні уявлення до ісламської періоду про те, що жінкам не належить спадщина, то іслам відхилив
ці забобони, після сходу сонця не йде ніч». Фатіма Захра стала першим шахідом на шляху «вілаят», вона боролася на шляхи заклику до схвалюваного і заборони того, хто ганяється, вона загинула тоді, коли Імам Алі перебував у центрі смути, і з усіх боків на нього лилися
потоки стріл, нападки недоброзичливців та ворогів ісламу. Вона віддала свою життя, захищаючи Імама свого часу, і це була мученицька смерть. Її приклад не можна забувати ніколи, ні на мить не можна зраджувати забуттю послання залишене нею для нас, ні коли не повинно погаснути світло залишений нею нам. Це приклад самовідданої боротьби за права “Вілаят”. Вона віддала своє життя заради збереження Корану, та спадщини Посланця Аллаха.

Зі статті Аятоллах Макарем Ширазі «Таємниця загибелі Фатіми Захри»